卡西亚Kasia即车师国（地）的读书心得

公元二世纪托勒密《地理志》Ⅵ.15“伊麻奥斯山外侧的斯基泰人的情况”第2节提到卡西亚Kasia山脉的西段位于这一地域、第三节提到了伊麻奥斯山外侧斯基泰人地域中的卡西亚Kasia地区，Ⅵ.16“赛里斯国的情况”称卡西亚Kasia山脉的东段位于赛里斯国。德经、丹维尔、洪堡、拉森、维维安等大部分作家把Kasia考证为kachgar（喀什市）的第一个音节，李希托芬在《中国》第1卷第485页、斯坦因在《古代于阗考》中则考证为昆仑。丹维尔在《研究》第576页、裕尔在《东域》第1卷第CLI页中将卡西亚地区考证为疏勒地区。疏勒地区自汉至唐皆作疏勒国，《魏略》作竭石，《法显传》作竭叉，《孔雀王咒经》作迦舍，玄奘《大唐西域记》作佉沙。慧超《往五天竺国传》云：“至疎勒，外国自呼名伽师祇離国”。《慧琳音义》作迦师佶黎。十一世纪《突厥语辞典》作Kāšār，回鹘文《慈恩传》残卷作Käš，《元史》作可失哈尔，《明史》作哈实哈儿，清代作喀什噶尔，现为喀什市，现代维吾尔语称Qašgar。竭石、竭叉、佉沙为另一来源，其原音似*Khašah或*Kaca（r），意为羯（夏）氏或羯（夏）王。伽师祇離Kāšār当来自伽师Kaś ar（i），ar（i）在古代塞语意为“地区，国家”；伽师祇離意为“佉沙国”。疏勒的改名与西部葛逻禄Karluk在公元8世纪末南逾葱岭和天山，将势力渗透到疏勒、温宿和龟兹以西有关。葛逻禄的故地在新疆哈密。《通典》卷174“伊吾郡”条：“（伊吾）西北到折罗漫山一百四十六里。其山以北有大川。连大碛，入金山，为葛逻禄之住处。”伊吾即今新疆哈密，折罗漫山即哈密北方的天山。山北的大川，当指巴里坤湖东北的大河，发源于阿尔泰山和东部天山，南北流入巴里坤草原。折zhé照薛、禅薛、tí定齐，越南语chiết，罗luó来歌、越南语la；玄奘以“罗”对译梵语ra（如迦湿弥罗Kāśmīra）、以“折”对译梵语ja（如瞿折罗Gūrjara，俗语Gujjara，巴利文Gujar）；折罗漫所对应的梵语化名称为*jaraman。折罗漫可还原为*Caraman或*Garaman（大概就是《地理志》Ⅵ.16“赛里斯国的情况”第5节中的加里奈人Garinaioi），意为Cara/Gara人。“Gara人”为龟兹黄头回鹘的一支，据敦煌于阗文献P.2741及P.2790两份《使臣奏稿》记载，至晚在唐光启元年（公元885年）时，他们便在敦煌地区活动了。Cara之简Car即葛逻禄Karluk的词根Kar。Karluk的后缀-luk禄（lù来屋、越南语lộc）或为汉语的落（luò来铎、越南语lạc）或为高卢语的ric（即拉丁语的勒克斯rex、梵语的罗阇rāja），Karluk意为Kar部或Kar王。疏勒*Sarak自汉至唐都是Sa王（rak即rex、ric）统治的地区，不可能是托勒密《地理志》的卡西亚Kasia地区。卡西亚Kasia地区如果位于中国境内的话，那么它应是中国史书所记载的车师国。车师原名姑师，宣帝后始分为车师前、后王及山北六国。车师前国治交河城，即今新疆吐鲁番市西交河古城遗址；车师后国治务涂谷，在今新疆吉木萨尔县南山中。车chē尺遮切（穿麻）、jū九鱼切（见鱼），越南语xa；姑gū古胡切（见模），越南语cô；古gǔ公户切（见姥），越南语cổ，王力《同源字典》ka；师shī疏夷切（山脂），越南语sự。周及徐教授给出的见鱼之车的古音为**kar，*ka，kǐo；现代英语car'古代双轮马拉战车’，中古英语car，古北方法语carre来自晚期拉丁语carra（拉丁语carrus），出自凯尔特语：可比较不列颠语kar（r）'马拉战车；四轮马车’，康瓦尔语car'马拉战车’、carios'二轮运货马车，四轮马车’，盖尔语和古爱尔兰语carr'运货马车，雪橇’，威尔士语car'马拉战车，大车，雪橇’。龟兹Kuci、屈支Kuči的梵名Kučā现代维语称为库车Kuča（r），汉语车对译ča（r）。康僧会译梵语ka为姑，牟融译（c）cha、支谦译sa为车，支谶译（c）cha为佉；支谶译ś、siṁ、康僧会译śi为师；车师可还原为*Casi、姑师可还原为*Gasi，缀加与希腊语相同的阴性后缀-a后就是*Casia车师国（地）、*Gasia姑师国（地）。姑师国*Gasia实为入侵希腊巴克特里亚四部落之一Gasiani的词根。Gasiani的词尾-ni意为夷，Gasiani意为姑师人。据斯特拉波《地理志》记载，灭亡希腊巴克特里亚的Asii、Tochari、Gasiani和Sacaraucae四部落“来自Iaxartes（药杀水即锡尔河）彼岸、与Sacae和Sogdiana相毗连、被Sacae占领的地方”（Ⅺ，8）。四部落的为首者Asii乌氏夷即乌孙（不论将孙解释成汉语的孙，还是解释成英语的son，乌孙都是乌之后代）也，Tochari即小月氏（鸠摩罗什附注称兜呿罗也就是吐火罗为小月氏），Sacaraucae（彭沛乌斯·特罗果斯Pompeius Trogus作Saraucae）意为塞王（J.哈尔马塔《希腊巴克特利亚和塞人王国的语言与文字》称希腊语的Sacaraucae 、拉丁语的Saraucae、印度语的Śakamuruṇḍa-和汉语的“塞王”相当，因为-raucae即和田塞语的rūkya-'指挥者，君主’。葛逻禄Karluk的后缀-luk同样可以和rūkya比较，该词的源头是拉格什的卢伽尔Lugal）。这四个部落当是在乌孙占领楚河流域、将势力扩张到锡尔河流域后，着手进攻希腊巴克特里亚的。公元前130年，乌孙人在匈奴人的支持下，远征大月氏，战而胜之，夺取了伊犁河、楚河流域。《汉书·西域传》：“乌孙国……东与匈奴、西北与康居、西与大宛、南与城郭诸国相接，本塞地也。大月氏西破走塞王，塞王南越悬度，大月氏居其地。后乌孙昆莫击破大月氏，大月氏徙，西臣大夏，而乌孙昆莫居之，故乌孙民有塞种、大月氏种云。”与此同时，被占领地的塞种、大月氏（实为小月氏）种被编入乌孙军队，成为Sacaraucae部（塞王部）、吐火罗Tochari（小月氏）部，而Gasiani应是支援乌孙的匈奴。这四个部落入侵希腊巴克特里亚的时间大约就在公元前130年。攸克拉提德斯以后见诸于史料的唯一大夏王是弥兰，在印度史料中称他为密林达Milinda，其在位年代约为公元前165-130年，其统治的终结很可能与四部落的入侵有关。在帕提亚方面，也在这一时期开始面临吐火罗人的压力。据查士丁的记载，在公元前128年对付游牧人的一场激战中，希腊人倒戈投敌，帕提亚军队被歼，帕提亚国王弗雷埃蒂兹Phraates被杀（查士丁ⅩLⅡ.1.5）。新王阿尔塔巴奴斯（Artabanus，弗雷埃蒂兹的叔父）试图向他们进攻，但徒劳无功。在与吐火罗人（查士丁在这里给出了精确的族名以代替他先前使用的含糊的“斯基泰人”）的战斗中，阿尔塔巴奴斯受了致命的创伤（查士丁ⅩLⅡ.2.2），死于公元前124年或123年。吐火罗人占领希腊巴克特里亚的时间不晚于公元前128年，帕提亚军队中的希腊人可能来自希腊巴克特里亚，这些希腊人大概是在公元前130年四部落攻占希腊巴克特里亚时撤退到帕提亚的。姑师在中国史书中亮相的时间是汉武帝元封三年（公元前108年），该年汉武帝遣赵破奴破姑师，这是西汉第一次攻占姑师。匈奴经营西域的中心，最先是在焉耆，后迁到车师。西汉为驱逐匈奴，自然要东争车师；匈奴为了保持在西域的势力和利益，绝不甘轻易放弃；西汉与匈奴前后发生了5次对车师的争夺战。姑师出现的时间虽然晚于Gasiani的时间，但对于如此重要的一个地区，匈奴岂能容他人睡卧，Gasiani不可能在匈奴强盛时期由他处进入这个极具战略意义的地区；Gasiani当出自姑师Gasia。事实上姑师*Gasi、车师*Casi都可译为夏氏，该地当是因夏后氏匈奴而得名的。希罗多德《历史》中位于卡斯披亚Kaspia海附近的卡斯披亚人Kaspioi的词根kas，古代印度的迦尸国Kāśī，迦湿弥罗Kāśmīra（今克什米尔Kashmir）之Kāś，伽师祇離Kāšār之伽师Kāš，喀什Qash，哈萨克斯坦Kazakhstan之Kaz，既可译为夏氏也可译为车师。由于卡西亚Kasia就是车师，卡西亚山当为天山。天山又叫祁连山。祁连大概出自葛逻禄Karluk的词根Kar缀加复数属格后缀-an即：Kar an=karan＞kiran祁连。祁连为匈奴语的天。颜师古注《汉书·武帝纪》之天山曰：“即祁连山也；匈奴谓天为祁连，祁音巨夷反，今鲜卑语亦然。”又注《霍去病传》中之祁连山云：“祁连山即天山也；匈奴谓天为祁连，祁音士夷反。”“祁”当即英语之sky“天；天空”。现代英语的sky源自古诺斯语的ský'cloud云’，匈奴语的-连后缀将祁*ský的'云’义变成了“天；天空”义。托勒密《地理志》所提到的伊麻奥斯山，李希托芬在《中国》第1卷第479页、斯坦因在《古代于阗考》第54页中均考证为帕米尔。伊麻奥斯Imaos又作Imeus、Imaios、Imaus、Imauus等，其m音转为w后，它的读音和现代汉语的伊吾非常接近。虽然中古汉语的吾为疑母ng[ŋ]，但m-和ŋ-同为鼻音且金尼阁《西儒耳目资》中的-m尾在现代汉语拼音中作-ng[ŋ]，伊吾有可能是伊麻奥斯的音转。天山横贯新疆维吾尔自治区中部，西端伸入哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦。如果天山就是卡西亚山，卡西亚就是车师，将与托勒密《地理志》所记的卡西亚Kasia地区在卡西亚Kasia山脉的西段并不相符。托勒密《地理志》所记的卡西亚既不可能是中国境内的喀什，也不可能是中国境内的车师，也非克什米尔（托勒密《地理志》中的Kaspeiria一名指迦湿弥罗Kāśmīra），应是哈萨克斯坦或吉尔吉斯斯坦境内天山附近的某一广大地域。这个卡西亚当是支援乌孙的姑师人Gasiani所留下的。 古英语weolcen'welkin苍穹’可能是祁连qilian，其更古音大概是*gelcen。*ge音转为weo（g＞w，e＞eo）就是weolcen，c音转为i就是祁连。现代吉尔吉斯人看上去也属于蒙古人种。《元史》卷六十三《地理志·吉利吉斯》：“吉利吉斯者，初以汉地四十女，与乌斯之男结婚，取此义以名其地。南去大都万有余里。相传乃满部始居此。”吉利吉斯人的这个起源学说中将自己的父系归于乌斯（即乌氏也就是乌孙也。四川凉山的乌斯也可能与乌氏有关。凉山有乌斯河。西藏拉萨一带在过去又称为乌斯藏。此乌斯当与乌氏有关，也与藏族的自称bod有关），将自己的母系归于汉人。这个起源学说表明了吉利吉斯人是个混血的民族。吉利吉斯与《新唐书》所记黠戛斯的另一称呼纥纥斯有关，当出自纥纥斯，第一个“纥”儿化后在腭化为吉，第二个纥直接腭化为吉，是为吉利吉斯或吉尔吉斯。纥纥斯即纥氏（姬氏）或哥哥氏。纥还与回纥之纥有关，其义或为貉或为鹘。吉利吉斯也可能直接出自黠戛斯。吉利或即是黠，可能是kizil'红色’之简kil；吉斯即姬氏，戛的原音大概是gar或get、gat，戛斯即月氏也；黠戛斯、吉利吉斯即红色月氏。由于月氏人是黄发，戛斯还有黄义，因此黠戛斯在回鹘语中有赤黄义，被用来指称黠戛斯人中的黄赤面。 【本文完成于2009年12月7日】