通俗西藏史（一百三十八）——盛年而折的王忠嗣（上）的读书心得

原创2022-11-23 09:53·白发布衣的藏地读行

喜欢听音频的朋友可移步喜马拉雅，搜索《通俗西藏史》，老布充满大碴子味儿的口音，将扑面而来！

各位喜马拉雅的小伙伴大家好，藏史德云社的老布，又来啦！

从今天开始咱们来讲唐蕃战争的天宝时代，不过老布想换个讲法，以前咱们都是捋着时间线讲，天宝这段时间我想围绕着人和具体事件讲。

那么在天宝的十五年里，有啥特别值得讲的人和事儿呢？

老布为大家选了两个人和一件事，分别是王忠嗣、哥舒翰和石堡城。

其实从整体上说，天宝年间是唐朝反击的时期，唐军不但在青海反击，在西域和剑南也在反击。

不过我们这段专门讲河陇，西域的蒙夫灵察、高仙芝、封常青，混剑南的章仇兼琼、鲜于仲通，还得再等等。

今天咱们就先从王忠嗣开始讲起。

其实大家对王忠嗣应该不陌生，各种文学影视作品只要讲到天宝年间，基本上绕不开这位大神。在两唐书里也有他的传，不过两唐书的传，还是写得比较简单，一千多字就写完了他的一生。

幸运的是，我们有他的神道碑。这方神道碑是他女婿元载写的。

《长安十二时辰》里元载的形象，大家应该还有印象吧。

这哥们人品确实差点，也挺贪，毕竟抄家的时候，家里有八百石胡椒，你也不能说他不贪。

但做宰相，其实做得还行，干了几件正经事儿。

这方写给老丈人的神道碑，那就详细多了，写了三千五百多字，补充了很多两唐书里没有的内容。

王忠嗣传里面的第一句，其实就有疑问，旧唐书写的是“太原祁人”，新唐书里写的是“华州郑人”。

这俩地方一个在山西，一个在陕西，差着好几百里，到底是哪儿的人啊。

神道碑里就写得很清楚了，“公本太原祁人，六代祖为后魏青州刺史，北齐为白道镇将。五代祖随周武帝入关，徙家于郑，今为华阴人也。”

这就是神道碑的作用，另外神道碑里的写法，也变相地告诉了我们，王忠嗣的家族跟太原王氏估计没啥关系。要不这么牛x的祖源，不可能不写上。

关于王忠嗣的起步，还得从他老爸王海宾说起。

咱们再讲武街驿大捷的时候，曾经说过王海宾，他在这场战役中身先士卒，战死沙场。当时王海宾的职务是丰安军使，丰安军在宁夏中卫市附近，归朔方军管辖。

从这里就可以看出，开元二年的唐蕃大战，是陇右朔方两军配合的战绩。

王海宾战死之后，李隆基特意命人将只有九岁的王忠嗣带到内殿。

王忠嗣伏地嚎啕，“迸血沾衣”，李隆基也很感动，对左右说：“这孩子就是我的霍去病啊，等他长大了，必为大将，封万户都说不定啊！”

然后将他收入宫内抚养，并赐名“忠嗣”。

在此之前，他的名字叫王训。

之后王忠嗣就生活在宫里，神道碑里写的是“每随诸王问安否，独与肃宗同卧起”。这意思是他的主要工作就是服侍李亨，也就是未来的唐肃宗。

由于背后有硬人，等到王忠嗣外放为官，到代州做代州别驾、大同军副将的时候，大家对这个毛头小伙子的做法是“大豪闭门自敛、老将俯伏听令。”

很显然大家敬畏的不是王忠嗣，而是他身后的背景。

但是别忘了，出来混早晚要还的！

这种高起点，既是升仙路，也是断头台。

说起来这个年轻气盛的王忠嗣还是挺上进的，或者说得难听点，是不知道深浅。新唐书里记载，他在代州期间“数以轻骑出塞”。

这事儿也不知道咋的，就被李亨知道了。他数次跟李隆基说：“忠嗣敢斗，恐亡之。”

李隆基还真是听爱惜王忠嗣的，把他从边关召回长安了。

开元十五年(727)，河西节度使王君㚟死于回纥人的袭击，兵部尚书萧嵩接任了河西节度使。

王忠嗣跟着萧嵩一起来到了河西，这位萧嵩在长安混了半辈子，精得眼睛毛都是空的，能不知道王忠嗣的背景嘛。

结果，王忠嗣愣是被闲置了三年。

等萧嵩奉旨回京做官，他通知王忠嗣一起回去。这下王忠嗣不干了，他对萧嵩说：“我跟了您三年，啥也没干，现在回去没有功劳报答您。”

王忠嗣的话是说待了三年啥也没干，其实在这三年里，他可没闲着。

按照神道碑的记载，这三年里他“通知四夷事，饱习军阵”

也就是在这三年了，王忠嗣真的成熟了，成了一个深知边境情况的年轻将领，再也不是那个动辄带着轻骑，深入敌境的愣头青了。

开元十七年(729），王忠嗣打出了人生中的第一战绩。

这一年，朔方节度使信安王李祎[yī]发动了一次大规模的进攻，刀锋直指石堡城。

《资治通鉴》记载：“上命河西、陇右同议攻取。祎引兵深入，急攻拔之，仍分兵据守要害，令虏不得前。”

听这话风的意思，好像是唐军突然袭击，趁吐蕃不备，一举拿下了石堡城。

但实际上，这件事情恐怕没那么简单。敦煌文献里的相应记载是“论·结桑于木垒九垒作战，击唐军多人。”

也就是说唐蕃两军围绕着石堡城，展开了一场大战，唐军是经过了一番血战，才拿下了石堡城。

而我们的主角王忠嗣也在这一年，带兵深入河西九曲之地，拿下了自己的首胜。

这张战役在神道碑和新唐书里都有记载，“乃请精锐数百袭虏，会赞普大酋阅武郁标川，其下欲还，忠嗣不从，提刀略阵，斩数千人，获羊马万计”

这里面提到了一个地址“郁标川”，按照史料记载，“郁标川”应该在青海尖扎县一带，与石堡城相距不远。

那有没有可能，王忠嗣的首胜也是石堡城战役的一部分，而且按照神道碑的记载，他是从张掖出发奔赴尖扎县，算是长途奔袭。

不过，这只能是种猜测，因为目前没有直接的证据，能将这两次战役联系起来。

但不管怎样，拿到了一血的王忠嗣算是打开了局面，让和河西将领们知道，这个上面有人的年轻将领，不是来镀金的绣花枕头。

此后三年，王忠嗣又跟着信安王李祎来到了辽东。

732年（开元二十年）正月，李祎带兵大败奚和契丹的战役，王忠嗣应该就在其麾下。

只可惜他在这段时间的经历，唐史里安全没有记载，只有神道碑上简单地写了几句。

也就是从这几句记载上，我们知道他不但在河东跟契丹打过，还曾经配合朔方军和北方的游牧族群打过。

这些经历，也算为他日后兼任河东、朔方节度使奠定了基础。

开元二十一年(733)，王忠嗣又被调回了河西，担任河西讨击副使，但有意思的是，他同时还兼任代州都督。

这两地方一个在河西，一个在河东，离着一千多里地，当时也没有微信，真是不知道王忠嗣咋进行管理。

但就在这种即将大展宏图的节奏下，王忠嗣遭受了人生中的第一个打击。

在《旧唐书·王忠嗣传》里记载了这么一段话，“尝短皇甫惟明义弟王昱，憾焉，遂为所陷，贬东阳府左果毅”。

这位皇甫惟明的义弟王昱，当时已经做到了剑南节度使兼益州都督，比王忠嗣的职务高多了，而且一个在河西，一个剑南，个人履历上也没有任何交集。

但不知道因为啥，王忠嗣就说了人家的短处，还来了个“甚为遗憾”。

也不知道他憾个啥劲儿？！

然后，他就被人收拾了，直接贬成了“东阳府果毅”。

当时唐朝的府兵制，已经是名存实亡了。王忠嗣被贬成了果毅，基本就是被剥夺了上战场的权利。

这对一心要立功报国的王忠嗣来说，是个非常痛苦的打击。

就这样又憋了四年多，直到开元二十六年（738年），局面才出现了转机。

这种转机来源于唐蕃关系的变化。

唐朝在开元二十六年（738年）干掉了突骑施苏禄，然后就在河陇发动了一系列攻势。

当年三月，陇右节度使杜希望谋划拔掉吐蕃新城这个钉子，这时候就有人向他推荐，“王忠嗣之材足以辑用，非其人不可。”

杜希望随即招王忠嗣领兵出击，“拔新城，走莽布，夷烽垒，烧积聚”，一举拿下新城，唐朝“以其地为威戎军，置兵一千戍之。”

第二年，王忠嗣再次奉命出击，“夺吐蕃河桥，筑盐泉城于河左，吐蕃发兵三万逆战。唐军兵少，将卒皆惧。王忠嗣率部冲锋，所向辟易，杀数百人，敌军大乱。杜希望纵兵攻击，吐蕃大败，置镇西军于盐泉。凭借这些功劳，王忠嗣官至朔方、河东两镇节度副使，兼大同军军使。

开元二十八年（740），王忠嗣又被调回了河东，目标是老对手悉人势力。

不过现在和开元二十年的情况不一样了，那时候王忠嗣不过是信安王帐下的一名裨将，而现在他已经成长为河东节度使，是独挡一面的地方大员了。

在唐朝周边的族群关系里，位于东北地区的奚和契丹是一个比较特殊的存在。从唐朝政府的态度上说，实在不想在这两个政权身上浪费太多精力。

原因也很简单，就是我们之前反复提到的，唐朝的国家发展轴心在西域。但奚和契丹所处的位置非常敏感，唐朝又不能完全无视他们的存在。如果他们和突厥联合在一起，那对唐朝的北方边疆，是一种灾难性的后果。

所以唐朝的操作手法就是，尽量拉住他俩，不要横生事端。

这就是唐朝时期居然有六位公主和亲东北的原因，其中契丹去了四位公主，另外两位嫁给了悉人首领。

但就像我们之前说的那样，公主只能缓和矛盾，不能完全解决矛盾一样，唐朝与奚和契丹之间的关系，也是打打停停，停停打打。

这次王忠嗣面对的对手是悉人势力中“奚怒皆”，关于悉人势力的相关研究比较少。这个“奚怒皆”到底是悉人首领，名叫“怒皆”呀，还是悉人势力里的“怒皆部”，目前还不是很清楚。

其实唐宋时期的古人，就分不太清楚奚和契丹各部的归属。

比如说《旧唐书》把“怒皆部”写成了契丹，而欧阳修编的《新五代史》又把“怒皆”划到了奚族五部之一。（《王忠嗣墓志中紫乾河及怒皆部考》_李荣辉）

反正不管怎么说吧，这个悉怒皆有过一个内附唐朝，然后又和唐朝急眼了的过程。

天宝元年（742），奚怒皆南下，来到了马邑（山西朔州）附近。这就给唐朝的边防造成了巨大的压力，唐将赵承先带兵打击，被奚怒皆击败。

王忠嗣带兵出征，三战三胜，大败悉怒皆。此战之后，半个多世纪直到唐德宗的贞元四年前，都不见奚人进犯的记载。

但就是这场战役爆发的地点，各种史料的记载却出现了差异。

《旧唐书·王忠嗣传》记载：“是岁北伐，与奚怒皆战于桑乾河，三败之，大虏其众”。

《新唐书·王忠嗣传》的记载为，“天宝元年，北讨奚怒皆，战桑乾河，三战三克”

这两处唐史的记载都是“桑乾河”，但到了《新唐书·玄宗本纪》里记载变成了：“朔方军节度使王忠嗣及奚战于紫乾河，败之。”

王忠嗣的神道碑里，写的也是“公度紫乾河，复失亡之车重”。

关于这个问题，司马光在《资治通鉴考异》里就提出了疑问“新旧书皆曰，是岁忠嗣北伐，与奚怒皆战于桑乾河，三败之，大虏其众。……按朔方不与奚接界，不知所云奚怒皆何也”。

这段话的意思是新旧唐书都说王忠嗣在“桑乾河”，可是朔方节度使的辖区跟悉人又不接壤，这是怎么一会儿事儿呢？！

关于到底是“桑乾河”，还是“紫乾河”的问题，学者们做出了很多分析。

首先是“桑乾河”与“紫乾河”是不是一条河，是不是抄录历史记载的时候写错了？

大家对桑乾河应该算不陌生，丁玲先生曾经写过一本小说，名字就叫《太阳照在桑干河上》。这条河其实就是永定河的上游，从山西朔州发源，向东北方向流，最终汇入海河。

而紫乾河相对来说就陌生多了，这条河在史料里更多称为“紫河”，现在也是发源于朔州，但河流的流向是向西北，经过杀虎口以后，流入内蒙的和林格尔，最后在清水河县汇入了黄河。（《王忠嗣墓志中紫乾河及怒皆部考》_李荣辉）

所以这是两条源头很近，但流向不同的河流，并不是史料抄错了。

另外，史料里说的桑乾河，也未必指的就一定是这条河的河边，也可能是指的是桑乾河流域。

估计当时桑乾河附近水草丰美适合放牧，南下的奚人部落就停留在了桑乾河流域，等到王忠嗣的军队赶到，这里也就成了主战场。（《王忠嗣研究》_徐伟；）

这点从马邑的名字上，也能看出端倪。

根据《朔州志》记载，秦始皇“使将军蒙恬发兵三十万北击匈奴，掠取河南地，筑城养马，因以名县，马邑之名始此。”

《隋书》也记载，隋朝大业初年，东突厥的启民可汗内附，遂畜牧于定襄马邑之间。”

这说明，马邑在历史上是适合放牧之地。

大败悉怒皆，不过是王忠嗣军事生涯中的一个小浪花，马上他就要面对两个更强劲的对手——突厥和吐蕃。

关于这部分内容，咱们下期再讲！