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读书心得


别世富:洛书卦解《老子上善若水》的真意的读书心得


2023-05-06 21:54:03 ,,,,,,,,,,


圣人之意其不可见乎?

立象以尽意——先上卦解图(综合帛书)

上善若水,帛书甲本曰上善治水。其水并非眼见江湖之水,实指八卦兑泽之水。二者类象而虚实有别。 对实物水而言是水往低处走,对八卦泽水而言是阻尼沦陷,趋于中庸平衡,如同月亮被潮汐锁定(雷泽归妹),最终轨道趋于正圆(雷山小过,山为圆周,雷为圆心。人道法之,就是宪政公平)。

泽是不争之德,如同人类历史螺旋进动,不断逼近至善之境——兼山艮(兑初九,休夺和兑,共和大同)

兑泽本属金,为何又曰泽水?兑常解为悦,附为说,而帛书原名夺,兑夺似乎风马不及,何也?这就涉及兑的物理本质了。

兑的物理本象为公转,为辛酉金惯性进动+癸子水向心加速之合。

辛酉即物理之匀速直线运动,而癸子是万有引力之本质——固有频率共振吸引,善利万物,夺而不争;物以类聚,人以群分(泽山咸,戊癸合火)。花香蝶自来,酒香人自迷。

兼山艮是上善之梦境——世外桃源,而朋兑就是长征的过程——以百姓心为心,并切实践行之,可见治水比若水更合乎卦义。

居众人之所恶也不是水流到低下污秽之处,其实是言雷山小过之象——宪政法治,大公无私,权为民所用,利为民所谋。若大众都喜之官员都兑之,那不用治水了,直接谦引兑景,垂拱而治了。小过如同举头神明,雷池当顶,而人性本私一半魔,宪政法治是治的必由之路。


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