杨贵妃从马嵬驿兵变中逃脱，在日本久津定居，山口百惠是其后裔？的读书心得

安史之乱（咖啡随笔原创）

公元755年，安史之乱爆发。

公元756年7月13日凌晨，唐玄宗李隆基从延秋门出发，开始了他的逃亡之旅。

在宫外的皇妃、公主及皇孙，玄宗都弃而不顾。随行的皇室人员仅有杨贵妃姊妹及少数皇子、皇妃、公主、皇孙等，随行的大臣则有宰相杨国忠、韦见素，御史大夫魏方进，禁军龙武大将军陈玄礼，亲信宦官高力士等人。另有3000军士护卫，其中2000人马由太子李亨亲率殿后。

7月15日，唐玄宗逃至距离长安约50公里的马嵬驿。

随从的将士因为饥饿疲劳，心中怨恨，口出逆言。太子李亨遂与陈玄礼合谋，以诛杀杨国忠来安军心。

马嵬驿兵变随之爆发，杨国忠、杨贵妃的大姐韩国夫人和八姐秦国夫人、魏方进都被乱军所杀。

随之，陈玄礼又请求诛杀贵妃，否则军心依然难安。玄宗不忍，高力士则在一边力劝说：“贵妃确实无罪，但将士们已经杀了杨国忠，而贵妃还在陛下的左右侍奉，他们怎么能够安心呢？”

玄宗不得已，只好命令高力士处死了杨贵妃，时年38岁。

“马嵬驿兵变”（咖啡随笔原创）

贵妃是如何被处死的？有缢死于佛室、乱军斩杀、吞金而亡等三种说法。

贵妃死后，皇帝父子分道扬镳，玄宗入蜀，太子李亨奔灵武称帝，遥尊蜀地的玄宗为太上皇。

两年之后，郭子仪等唐将收复两京，唐玄宗返回了长安，命高力士将贵妃移葬，但贵妃葬身之处似乎已无法寻得。

例如《旧唐书·后妃列》记载：

“上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在。内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视之。”

而在《新唐书·后妃列》中则删去了“肌肤已坏”一词：

“密遣中使者具棺椁它葬焉。启瘗，故香囊犹在，中人以献，帝视之，凄感流涕，命工貌妃於别殿，朝夕往，必为鲠欷。”

之后，白居易则在《长恨歌》中一诗中云：

“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”

正因以上记录含糊不清，疑为掩人耳目之语，这才导致后世对贵妃生死有了诸多的疑团。

按照正史记载，贵妃确实死于“马嵬驿兵变”无疑。

在《旧唐书·后妃传》中有如下记载：

“至马嵬，禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，玄宗遣力士宣问，对曰：'贼本尚在!’盖指贵妃也。力士覆奏，帝不获已，与妃诏，遂缢死于佛宝，时年三十八，瘗于驿西道侧。”

《新唐书·后妃传》的记载则稍稍有异，贵妃不是死在“佛堂”，而是“路祠下”：

“帝不得已，与妃诀，引而去，缢路祠下，裹尸以紫茵，瘗道侧，年三十八。”

而《资治通鉴》则叙述得更为细致：

上(玄宗)杖屦出驿门，慰劳军士，令收队，军士不应。上使高力士问之，玄礼对曰：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。”上曰：“朕当自处之。”入门，倚杖倾首而立。久之，京兆司隶韦谔前言曰：“今众怒难犯，安危在晷刻，愿陛下速决!”因叩头流血。上曰：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋?”高力士曰：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安!愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。”上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。与尸置驿庭，召玄礼等入视之。

唐人李肇在《国史补》中的记载则有传奇的色彩，贵妃的一只鞋袜竟然可以生财：

“玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下，马嵬店媪收得锦靿一只，相传过客每一借玩，必须百钱，前后获利极多，媪因至富”。

贵妃如果在“马嵬驿兵变”身死，为何在短短两年之后，竟然尸骨无存，仅剩香囊？

故此民间则对杨贵妃的生死有了更多的猜测，很多人认为杨贵妃并没有死于兵变之中，而是逃离了是非之地。

马嵬坡杨贵妃墓（咖啡随笔原创）

最离奇的说法来自于台湾学者卫聚贤，他在《中国人发现美洲》一书中列举了大量的证据，言之凿凿地说，杨贵妃并没有死，而是被人带往了美洲。

而更多人认可的说法则是杨贵妃没死，先隐匿民间，再逃亡到了日本。

据说，当年政变主帅陈玄礼也是被逼而为之，最终对贵妃不忍杀之，就与玄宗、高力士密谋，用侍女代替，而贵妃则由玄礼亲信护送，扬帆出海，逃至日本山口县长门市油谷町一个名为“久津”的海边小村。

如今，有“杨贵妃第二故乡”之称的久津村有杨贵妃墓，被日本列为国家级保护文物。

杨贵妃墓地位于一个靠海的山坡上，由乱石砌成的一个十几平方米的平台，台上有5座石塔，被日本人称为“五轮塔”。

墓旁有牌子上写着“安产、子宝、缘结”6个汉字。在墓地一侧，有一座高约6米的杨贵妃汉白玉雕像。据说拜谒杨贵妃墓，能保证母子平安，生一个美丽健康的孩子，遇到一份美好的缘分。

而在日本人心中，公认的三大美女分别是：杨贵妃，埃及艳后，小野小町（日本平安时代的女诗人）。

日本久津杨贵妃墓

日本人为什么对杨贵妃如此看重？也许是受白居易的影响。

唐诗刚流传至日本时，多数作品，日本人难以理解，只有白居易的作品因浅显易懂而在日本广为流传，故此日本人称白居易为“诗仙”，甚至到如今还称白居易为“白乐天”，称字不称名，以示尊重。

而白居易的《长恨歌》一诗则以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧，也深深地打动了日本民众。

日本学者渡边龙策还专门为杨玉环写过一书，名为《杨玉环复活秘史》。

故此，杨玉环东渡日本、并在久津定居一事，极有可能为日本民众想象之作。

如今，在中国的杨贵妃墓位于西安以西63公里，咸阳市兴平市马嵬办西500米处的马嵬坡。1956年便被公布为省级重点文物保护单位。

不过，至今关于杨贵妃的迷雾还未完全散去。

1963年，有位日本姑娘，通过电视向观众展示了家谱，称自己是杨贵妃的后人。

更令人震撼的是，2002年，日本著名的影星山口百惠在某个节目中展现了自己的家谱，坚称自己是杨贵妃的后裔。

这究竟是炒作，还是真相？也许山口百惠自己也不清楚。

山口百惠和杨贵妃复原图（咖啡随笔原创）