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读书心得


【诗和远方】执子之手的背后,是一个偕不了老的故事。的读书心得


2023-05-06 21:54:03 ,,,,,,,,,,,


执 子 之 手,与 子 偕 老。

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今天品一首《诗经》里的名篇——《击鼓》。

看到这个名字,估计有人开始疑惑,都没听过的诗名,何来的名篇。我开始见到这个诗名的时候,也是同样的感觉,虽然《击鼓》你没听过,“执子之手,与子偕老”总应该听过吧。没错,“执子之手,与子偕老”这两句传颂千古的爱情名句就是出自这首诗。全诗如下:

《击鼓》

击鼓其镗,踊跃用兵。

土国城漕,我独南行。

从孙子仲,平陈与宋。

不我以归,忧心有忡。

爰居爰处,爰丧其马。

于以求之,于林之下。

死生契阔,与子成说。

执子之手,与子偕老。

于嗟阔兮,不我活兮。

于嗟洵兮,不我信兮。

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我初读此诗,基本上看不懂啥意思。就看得懂这两句名句,是表达爱情的。意思是说,想拉着你的手,和你白头到老。其实大多数人初读此诗和我的理解差不多。而我,就是因为这两句诗,才去了解这整首诗的。就像有人为了一句话,去读一整本书一样。我一直疑惑,这么浪漫的诗句,到底是在怎样的情景之下创作出来的。有时候,我真是惊叹,正因为有这些诗篇的存在,古人的浪漫,放在今天都是不过时的。

诗经很古老,读起来没有唐诗这些诗文易懂,但是其中押韵是不输于后来的唐诗宋词的。后来我查阅资料,看相关注解等等,慢慢看懂了这首诗,理解了这首诗浪漫背后的无奈与辛酸。

这首诗选自《诗经》十五国风的邶风篇,邶念[bèi],国名,本义是邶国,周武王封殷纣王之子武庚于此,在今天的河南省。且看全诗,通篇以赋的手法,描述了一个战士在战争年代的不幸遭遇与悲欢离合。全诗按内容分为五章。

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首章:击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。这章开篇就渲染出一种紧张的场面,集结号吹响,战鼓敲的镗镗镗的响。很有意思的是,在关中这边的方言里是有这个发音的,我们方言里在描述鼓声的时候也发这个字的音[ tāng ],但是这个字咋写我还是第一次见。由此可见,正真的远古文明大都藏身于寻常百姓家。战鼓一响,军队开始备战。有人拿砖垒城墙,有人拿锨挖战壕。但是这个战士很不幸,看着样子是要去前线打仗。怎一个“独”字了得。可能身边的人都是被选为工兵或者伙夫了,就他不幸被抽中,要调往生死未卜的一线去了。

第二章:从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。

他们此次出征的主将是公孙文仲。郑玄的《笺》中有记载:“将者,将兵以伐郑也。平,成也。将伐郑,先告陈与宋,以成其伐之事”。大意是说这次出征的还有陈国、宋国的士兵。不知道这次出征还能不能回来,哎,愁呀。一看参与的军队规模,战士意识到,这不是游击战,而是几个国家组成的正规联合军集团作战。一将功臣万骨枯。一个普通的士兵生命的生命,在一场战争中几乎受不到关注的。我为啥就不能安安稳稳的生活呢,或者去挖战壕也行呀。面对未来的生死未卜,是个人都难免的担忧,一个“忡”字,尽显忧伤。与其他著作中将士出征,舍生忘死,保家卫国的精神相比,我觉得诗经里的这种描情景写更加的真实。不是每个人面对死亡都是有着大义凛然的视死如归精神,真正的人是普通人,他们是有恐惧和害怕的。除非被洗脑,否则大部分人都怕死。

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第三章:爰居爰处,爰丧其马。于以求之,于林之下。

这里爰[yuán]是哪里的意思。郑玄的《笺》中记载:“求不还者及亡其马者,当于山林之下。军行必依山林,求其故处,近得之”。大战之后,部队被冲散了。找不到战友、找不到组织,就连胯下战马也找不到了。最后找了半天,幸存下来的战友和战马都潜入树林了。这个场面的我是联想到了现在影视剧的战争场面:战争之后,主角大难不死,从死人堆里爬出来,一路往回走,一路寻找被打散的部队。在前一天还在为生死担忧,今天就经历了。劫后余生的战士,何去何从,又有何感想呢?且看下章。

第四章:死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

这章便是让这首诗出名的地方。字面意思不难理解,生死聚散的时候,我想起了与你最初的约定,想和你牵着手,一直白头到老。在生死关头,战士死里逃生,没有想到父母,也没有想到子女,而是想到了那个和他相伴多年的妻子。他回忆起他们最初在一起的恩爱时光,回忆起当年的海誓山盟。但是现在的他,不知道还能不能见到明天的太阳,能不能在回去兑现自己曾经的诺言。在生死边缘徘徊的他,久久不能平静。他甚至听到了远方那个她的亲切呼唤,看见在村头为等他归来而翘首以盼身影。生死存亡之际,为何战士想起的不是父母的恩情,子女的亲情,兄弟的友情,而是这的多年来相守的爱情呢?爱情有这么伟大吗?

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钱锺书《管锥编》中写道:“此章溯成婚之时,同室同穴,盟言在耳。然而生离死别,道远年深,行者不保归其家,居者未必安于室,盟誓旦旦,或且如镂空画水。爱情其实难以和生死画等号,爱情是一种美好的夙愿和期望,战士希望回家,但是作为军人的使命,回家是个奢侈。那种对于至美爱情期待的美好愿景,在战争的刀光剑影中变得支离破碎。期待的是理想的爱情,面对的是无情的杀伐;期待的是和平的幸福,面对的是生死的恐惧;期待的是回家的温暖,面对的是战争的冷酷。面对这生与死、爱与恨、悲与欢、离与和的考验,战士该如何面对,且看终章。

第五章:于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。

陈继揆[kuí]的《读风臆补》写到:“玩两'于嗟’句,鼓声高亮,人生酸楚矣!”。哎,战士还能咋办,满纸荒唐言,一把辛酸泪。不我活兮:倒句,即我不活兮。一说“活”为“佸”之假借,表聚首。面对战争的残酷,面对爱情的美好。战士扬天长叹:可惜我们相隔太远,不知能不能再相聚,可叹我们别离太久,不知对你当年的承诺还能不能兑现,面对这一切,面对茫茫夜空,战士,落泪了。面对饥饿、战士没掉泪,面对伤痛,战士没掉泪,但是面对当年的誓言,战士终于忍不住了。

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本来我的初衷是想从诗里找到爱情的踪迹的,但是探寻了半天,我只看到了生活的苦难和时代的不幸。有句话在网络时代很流行,时代的一粒沙,落在一个人头上就是一座山。战士本来可以种豆南山下,垂钓碧溪边。但是很无奈,本一介布衣,为了生存,就得硬生生忍受这些生离死别。千年以后,一位伟大的诗人,同样有感于这种无奈与辛酸,写下了著名的“三吏三别”,其中有句写到“仰视百鸟飞,大小必双翔。人事多错迕,与君永相望!”。玫瑰虽然美丽,但是它的枝干上是满身的刺。爱情固然美好,但是它的后面是一张张生活的痛苦面具。千年以前,一个战场的士兵,有感于时代的不幸,有勇气能写下这感天动地的情话,千年以后的今天,同样一个失魂落魄地的读者,羡慕他那美好的爱情,同情他那不幸时代的同时,却只能坐在一个不知名角落,以一个失败者的角色,感叹命运的不公!

就像这首诗的名字一样,时代敲响的鼓声,吵醒的却是千万百姓的和平梦。

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我写诗词,就是为了在写文章的时候,知道这诗词背后的故事,这样用起来更加得心应手一点。

注:再在选文首配图的时候,开始我找了好多牵手的图片,但是都不理想,后来看见这张,果断用了。它让我想起了一句话:谁人与我立昏?


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