松颜唐诗三百首之四十九：《梦游天姥吟留别东鲁诸公》（2）的读书心得

1、关于“诗题”——《梦游天姥山别东鲁诸公》？《梦游天姥吟留别》？《梦游天姥吟留别东鲁诸公》？

松颜客曰：与太白同时期人殷墦选编 《河 岳英灵集》所载，此诗题 为《梦游 天 姥 山 别 东 鲁诸 公》。后世诗题版本纷纷，难舍难分。“梦游天姥”，必然也，然所为何也？《梦游天姥吟留别》，所为“吟唱留赠离别”（譬如：唐．許渾〈訪別韋隱居不值詩．序〉：棹回已晚，因題是詩留別。）；《梦游天姥山别东鲁诸公》，所为“别东鲁诸公”；《梦游天姥吟留别东鲁诸 公》，所为“吟唱留赠离别东鲁诸公”。东鲁毕竟太白第二故乡，诗题有“东鲁诸公”，于礼于情当有。前置“吟留别”，增其情礼，或也。

2、多元素之作——梦游、游仙、山水

松颜客曰：自庄生晓梦迷蝴蝶起，记梦梦游每多佳篇，巫山梦、黄粱梦、悼亡梦……不知凡几。太白此作，梦游之中平添仙气，盖兼而有之游仙也。游仙诗源于 《楚辞》，后以魏晋游仙为正格，齐梁游仙渐衰。太白游仙，合于有唐道教之风，且发扬于六朝游山、游仙之结合。太白诗风浪漫奇幻于梦游、浪漫神采于游仙、浪漫飘逸于山水，相得益彰，乃成《梦游天姥吟留别东鲁诸公》，无怪乎今存李白约59首游仙诗（亦有广泛收取为有188首者）中，《梦游天姥吟留别东鲁诸公》为最著也。

3、青莲居士的“清青”，兼有串珠与顶针

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

松颜客曰：渌，水清也；东，生青也。此外，湖水、湖月、剡溪、花石、岩泉、深林、水澹澹、丘峦、洞天、风云……，无不“清”“青”。青莲居士，身在其中，倍添青意。

五、出得其中吟趣斜