六千年前上古修真丹法图惊现人间，揭开中华天人合一的丹道起源的读书心得

汉代的墓葬中，经常能够看到不少乘龙驾鹤的升仙图。

这些图案，不仅寄托着对往生之人飞升仙界的美好愿望，同时也反映着当时人们对于修仙的理念。

所以，从地下出土的一幅幅升仙图中，我们逐渐还原了一幅上古修真文明的拼图。

这幅图，始于六千年前的河南濮阳。

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一、濮阳龙虎升仙图

距今六千多年前的濮阳，发现了一个造型极其奇特的墓葬。

墓主人头朝北，左青龙右白虎，脚踏北斗七星，东、南、西三个方向各有一具人牲的骸骨。

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考古学家们以为这是天象图。

也对。

但还不够准确。

它实际上是一幅天人合一的修真丹法图。

因为四千年后，同样的一幅丹法图，出现在战国时期的曾侯乙墓中。

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一模一样的造型：左青龙，右白虎，北斗在中间。

只不过，曾侯乙墓中还详细列出了二十八宿的名字，还附上了二十个字的丹法口诀。（详见本号也说《周易参同契》系列文章）

更巧的是，我们在曾侯乙之后几百年的汉代的很多墓葬中，都见到了同样的天象图。

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这说明了什么？

说明最晚从六千年前开始至今，中华大地上的修真文明从未断绝。

这个文明，把天道和人道融为一体。

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二、宇宙在乎手，万化生乎身

从濮阳到曾侯乙的数千年漫长时光中，天人合一的丹道一直在传承不绝。

观天之道，执天之行。

这是《黄帝阴符经》里对于天人合一丹法的最精准解读。

黄帝和老子合称的黄老学派，便是以丹法著称于世的。

而《周易参同契》的作者认为，丹法、黄老和《周易》，讲的都是一回事。

所以，他将这三者合起来，写成了一部书，取名《参（三）同契》。

在他之前，汉代的主流易学家几乎没有一个人认为，《周易》是一部讲丹法的书。

然而，我们从战国时期的竹简上，却发现了这样的话：

《易》所以会天道，人道也。

这说明，《周易》里的真传丹法，从来只秘密流传于少数人手中。

汉代那些整天只知道算命的大师们，连《周易》的门边都摸不着。

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谁会想到《周易》一开篇的卦名《建》，就是丹法里面最最重要的斗建——天心呢？

丹书《金仙证论》中就说：

天心名曰中黄，居于天之正中，一名天罡，一名斗杓，在天为天心，在人为真意。

丹诗亦云：

斗柄逆旋方有象，灵台返照始成仙。

这个六千年前修真图里居中的北斗，不仅在天上，也在《周易》里，在每个人的身上！

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北斗

三、龙虎在身

濮阳墓中的天象图，除了居中的北斗，最显著的就是左青龙右白虎的标志。

这从来就不是天象崇拜，而是丹法里面的隐喻。

《周易参同契》就说：

偃月法炉鼎,白虎为熬枢。汞日为流珠,青龙与之俱。举东以合西，魂魄自相拘。

这也说明，《周易》这部丹经里面的龙虎，同样也是丹法里面的隐喻：

天上的东宫青龙，直斗建所指，斗建为阳。《建》卦繇辞里面的“龙”，比喻的就是丹法里面的阳气。

天上的西宫白虎，直斗魁所指。斗魁为阴。《履》卦的下卦为兑为西方之卦，正象西宫白虎，所以繇辞说“履虎尾”。

阴阳相合，龙虎交战，所以说

“举东以合西，魂魄自相拘”。

本文为抱雪斋读易笔记之“也说《周易参同契》”系列不造第几回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。

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