胎梦蓝不亦乐乎——诉衷情令顿飞销魂境界[诉衷情令]的读书心得

胎梦蓝不亦乐乎 ——

清 · 张德瀛撰之词徵 ○词之脱胎中首次提到诗词之脱胎：
“ 相见争如不见”，司马温公词句也。王晋卿词云“几回得见，见了还休，争如不见。”“始惜月满花满酒满”，宋子京词句也。程书舟词云“那更春好花好，酒好人好。”脱胎极妙。司马温公西江月词，侯鲭录载之，本事曲亦载之。杨守斋守岁词，武林旧事载之，乾淳岁时记亦载之。一阕之工，争相传播，可云盛矣。
其实，纵观历代“诗话词话”典籍笔记，千年诗词发展史，就是古贤大家们兴致盎然，雅兴十足，不依不饶，代代相传的互相学习史，互相借鉴超越之脱胎史。[宋] 吴曾辑 之《能改斋词话》，其卷一○水光山色渔父家风条目，所记述的有关《渔父词》之“苏黄唱和”史传，仅是其中无数佳事美谈中的典型一例。『 详见拙作《词话采英：选玉琢磨，借古英创新美，词作连连。此乃何等乐事！心仪不已。》一文https:///posts.php?id=344388 』
近代词学大师王国维先生在人间词话补遗 二十一 也有指证：
温飞卿 菩萨蛮：“雨后却斜阳，杏花零落香。”少游之“雨余芳草斜阳，杏花零乱燕泥香。”虽自此脱胎，而实有出蓝之妙。
先生于此不言而喻告知了脱胎之目的：出蓝之妙。脱胎何为耶？妙在出蓝也！梦寐以求之出蓝之妙是孜孜脱胎之结果。是追逐此蓝此妙之梦想造就了如许华夏独有浩瀚销魂诗篇。吾辈非惰不惭，各自为出蓝妙而继续脱胎，焉非不亦乐乎！


诉衷情令·顿飞销魂境界

枕中消却故新忧。仙槎邀又游。
顿飞销魂境界，何必酒浇愁。
云在下，斗旁流。月碰头。
梦穿瀚海，横渡黄河*，独上孤舟*。




注：横渡黄河*，独上孤舟*，借境于清·冯周《买陂塘》“应梦到孤舟，夜月黄河渡“。
芬陀利室词话 [清] ○冯周二词工力悉敌 条目：
诗至咏古，酒杯块垒，慷慨激昂，词亦有之。第如迦陵之叫嚣，反觉无味。月湖秋瑟词中有买陂塘咏南宋宫人，送汪水云南归事。金梁梦月词中，有高阳台仙露庵宋宫人饯汪水云处，同此一事，制题略异，一咏故事，一怀古迹。今录二词于左。买陂塘：“望天山雪化如席，黄冠早赐归去。十年憔悴金台客，回首沧桑尘土。行莫遽。且共醉穹庐，玉怨衔杯数。阳关调苦。想亡国新莺，昭阳旧燕，别句正愁赋。南朝事、白发青娥能语。霓裳天上何处。琴心一曲梅花恨，换了哀笳秋忤。朝复暮。应梦到孤舟，夜月黄河渡。重来禾黍。叹水剩山残，乱鸦啼遍，多少故宫树。”高阳台：“白雁声残，青蛾泪尽，燕台别路重分。供奉琴歌，不堪弹入离尊。兴亡梦短黄冠老，掩金觞、翠袖含颦。叹西湖、卅六离宫，何处长门。当年环佩空归去，任花幡恋雨，佛火愁人。剩水残山，依然铃语黄昏。红兜那觅南朝寺，话沧桑，旧额犹存。泣铜山、承露盘倾，一样销魂。”二词工力悉敌，却又移易不得。如以冯作咏仙露庵，则浮泛不切，所谓相题行文，此等是也。