《事实》读后感的读书心得

这个月读的是《事实》这本书。

里面介绍了十种错误的思维模式。下面简单聊聊这些思维模式。

1、一分为二（把事物分为2个类型、相互对立、相互矛盾）

通过了解这种思维模式，我不禁想到之前上学的时候，有些老师以学生的考试成绩作为衡量“好学生”和“坏学生”的标准。好学生真的就各个方面都能超越坏学生吗？坏学生就找不到一点能比好学生强的方面吗？答案是否定的。比如一些学习不好的学生，往往在另外一些方面表现的很优异，比如运动会场上很多情况都是那些成绩不太好的学生在冲锋陷阵。所以我们在生活和工作中要杜绝一分为二。不要给任何人任何事物贴标签。分成好的和坏的。

我倒是觉得可以把学生分类，分成热爱学习型、热爱运动型、热爱艺术型、热爱分享型、热爱助人为乐型等等。像孔子对他的弟子那样要因材施教（比如：不同的弟子问孔子相同的问题，孔子给出的答案是不一样的）。

通过一分为二这种思维模式我联想到了，孔子老先生说的“攻乎异端，斯害也已”。这句话告诉我们：不要偏执一端。要执两端而用其中，对于异端不要闭目塞听，而是要去研究。这也是孔子讲的中庸之道（当然这句话的解释很多，可能还有比这更好的解释。我是比较赞成这种解释）。孔子也在告诉我们“一分为二”的思想要不得。

工作中的感悟：一个团队中不要有一分为二这种思想，不要分你们和我们。杜绝那种我们开发怎么怎么样，你们测试怎么怎么样。我们客户端怎么怎么样。你们服务端怎么怎么样。我们的团队是一个整体，是一个“1”，不要试图把“1”分成两个“0.5”，两个“0.5”加起来等于“1”只存在于理论的数学计算中。在实际工作生活中两个“0.5”并不等于1。比如一个团队中有开发、测试、产品，如果让这3个小组给自己在团队中的贡献值打分。我想三个小组最终加起来80%的可能性会超过1。如果3个小组分别给其他小组打分，比如测试给开发打分、开发给产品打分、产品给测试打分。我想这次三个小组打的分最终加起来80%的可能性会小于1。这就是区分了我们与你们的原因。都觉得自己贡献大，别人贡献小。这也是一分为二的这种思维模式导致的。

所以我们应该学习孔子说的“君子和而不同”，不要被这种一分为二这种思维模式所左右，要自身能够调和这种相互对立的一分为二的思维，同时还要保有自己的思想。

2、负面思维（对坏事总会比好事更加关注）

有句俗话“好事不出门坏事传千里”。我们可以看看今天的社会，其实每天好人好事还是很多的，但是报道出来的确很少。但是一些负面消息，却是铺天盖地。今天这个明星又出什么绯闻了。因为这就是我们关注坏事，要远远高于关注好事。这或许就是负面思维的本能吧。比如很多人知道这个明星今年都发生了什么，却很少有人知道，一些科研工作者们为祖国的建设在技术方面又有哪些新的突破等。之前看一些短视频，有些人拿着一些很知名科研工作者的照片询问街头的路人是否认识照片中的人，很多路人都不认识这些为国家做出突出贡献的科研人员。而对那些明星却是耳熟能详。如果做调研的这些人出发点是让我们警醒，告诉我们这些为国家做出杰出贡献的科研人员才是我们应该追的，该崇拜的明星。那没有什么问题，如果是为了博人眼球，博得关注度，那本身做调研的这些人就是属于负面思维了。

在举个学生的例子，学生犯了一次错误，有些老师就认为这个学生是坏学生。而坏学生干了一件或多件好事依然认为这个学生是坏学生，这也是负面思维。

所以我们要相信，一些不好的人或事是可以向好的方向发展的。

3、直线思维（很容易假设事物是按照直线发展的）

前段时间学习道德经，其中有这样一句话“物或损之而益，益之而损”就是万事万物是在不断地变化中的，这个变化是有一定的规律的。就是当事物减少的时候，到最低谷的时候会开始慢慢的增加，当增加到极限的时候，又开始慢慢的减少，所以万物都在这种曲线变化中演进。我觉得用这句话提醒我们避免直线思维很切合。

举个我们自身的例子，我们刚毕业时，可能都会给自己做人生计划，比如第一个三年我要达到什么样的高度，第二个三年...，第三个三年...,当时我们对自己的规划基本上是直线型的，但是实际工作几年后会发现人生发展根本没有按照我们规划的轨迹进行。因为我们都会遇到瓶颈，这时我们不妨静下心来，放低心态努力修行自己，蓄积力量等到下一个波峰的到来。

书中还提到了很多曲线比如：S形曲线、滑梯曲线、驼峰曲线等等。这里我再补充一种曲线，就是经济学界常用来描绘政府税收收入与税率之间关系的“拉弗曲线”就是当税率在一定限度以下时，提高税率能增加政府税收收入，但超过这一限度时，再提高税率反而导致政府税收收入减少。比如我国历史上秦朝的税收很高（后人曾评价为“收泰半之赋”税收直线率很高），百姓所得大部分都交税了，反而不好好干活了，所以导致秦朝在很短的时间就崩塌了。而到了汉初文景之治的时候，赋税很低，百姓挣都拼命地去工作。最后国家的税收收入也高了。很明显秦朝的税收用的就是“直线思维”导致自己的灭亡，而汉朝采用的是平滑的曲线所以出现了文景之治的盛世。

所以当我们对事物抱有直线思维的这种错误模式时，不妨想想老子说的这句“物或损之而益，益之而损”生活中常见的例子如月亮的盈亏，四季的变化，古代王朝的更替等。这些无不遵循着循环往复变化的规律。这也是所谓的物极必反的规律。所以我们应杜绝对事物抱有直线发展下去的这种错误思维模式。（不过我觉得唯一能用按照直线发展的只有时间了吧）

最后就《事实》这个题目，分享个小故事：

孔子在周游列国时曾因缺粮被困陈国和蔡国之间的地方，饭菜全无，七天粒米未进，体力不支。颜回不知道从哪里讨来一些米，回来后就煮起了饭，快要熟了。孔子却看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会儿，饭熟了，颜回请孔子吃饭。孔子假装没看见刚才他抓饭吃的事，起身说：“我刚才梦见了先父，这饭很干净，我用它先祭过父亲再吃吧。”颜回回答道：“使不得！刚才煮饭的时候，有点炭灰掉进了锅里，弄脏了米饭，丢掉很可惜，我就抓起来吃掉了。孔子听后才知道自己误会颜回了，很是愧疚。孔子将众弟子召集起来对他们说：“人应该相信自己的眼晴，但即使亲眼见到的也不能全信，还要调查研究，才能够弄清楚事情的全貌”。

如果类似的事情发生在我们身边，大部分人可能都会本能的认为是颜回在偷吃，这或许就是我们情绪化的本能和情绪化的世界观做出的判断吧，而不是根据数据做出客观的判断。

所以通过这个小故事告诉我们任何事不要主观臆断，要实事求是，就算亲眼看见或亲耳听见都不见得是事实。可能眼睛看到的只是表象而已。所以当我们就算看到不好的事情也不要有负面思想，应该像孔子说的去调查研究来了解真正的事实。