读书心得人体中火的运行及人体的三大系统的读书心得2023-05-06 21:54:03 人体的读书心得,行的读书心得,火的读书心得,
人体中有三种火,分别为君火、相火和郁火,人体表现出来的“上火”症状也都与这三种火有关,其治法各不相同。 一、君火 君火和相火为人体之正火。内经中说,君火以明,相火以位。什么叫君火以明,相火以位呢?首先我们要明白何谓君,何谓相。
君火不降之病,在人身表现出来的则为虚火。我们经常听到一个词,叫虚火上炎。所谓虚火上炎,就是指本当是人身体正常的火力,却没能被身体所使用,而只能浮游于外,相当于国家的钱被浪费了。 二、相火
人体相火的控制在下元,在两肾间,肾间元精燃烧的速度控制着人体相火的大小,相火大,则相当于人身体的电压高,人身体各项机能也就亢奋,相火小相当于人身体的电压低,人身体的机能也就衰弱。附子补阳,并不是真的能补相火,而是调节人体的阀门,加快相火燃烧的速度,使人体机能亢奋。但如果人体相火阀门太大,元精燃烧过速,反而会促成人体寿命缩短。因为人体的元精是无法补的,生下来就那么多。元精燃尽,相火灭,则人死。就如同汽车的电瓶已经老化了,电放尽了,这时加再多的油,汽车也是打不着火的。汽车可以换电瓶,但人体的元精却无法换。人的两肾就是人体元精所在,肾主藏精,同时肾气的生发也决定者人体相火阀门的大小,相当于人身体的稳压器。所以内经中说,女子七岁,肾气盛,齿更发长。人体相火燃烧的速度也就决定着人身体生老病死的速度,相火在人身体各处控制着人身体的生长发育。 君火来自于我们的饮食和呼吸,来自于营气的燃烧,是后天的。饮食化为营气,与呼吸天之清气,相合于心中燃烧,化为君火。心火是君火的源头。而相火则是先天的,相火的源头就是命门之火,在于元精的燃烧。君火是因相火的点燃而存在,没有了相火,也就没有了君火,两火无生则人死。先天相火是补不了的,用完了就用完了。除非修道之人,可以后天补先天。 人身处处有相火,处处有君火。说君火在上,相火在下,是不对的。只能说君火的源头在上,相火的源头在下。其实君火相火都是遍布人身的。人只要活着,时时刻刻都需要相火去点燃。人体各处的机能也时时需要相火去调节和控制。 人体有三大系统,分别为电路系统、油路系统和水路系统。相火是人体真气所化,真气便是人体的电路系统,走的是经络。君火是营气所化,营气便是人体的油路系统,是人体的营养供应系统,走的是血脉。同时人体还有津液的运行,走的是三焦,三焦则为人体的水路系统。三大系统皆遍布全身。 相火之病在于相火燃烧过大或过小。过小则为相火不足,过大则为相火不藏。而相火在人身表现出来的火,则为相火不藏。相火不藏则人发热、汗出,而为温病,甚则如白虎汤证之四大,大热、大汗、大渴、脉洪大,表现出来的便为实火。 三、郁火 人身之正火有两种,一为君火,一为相火,与之对应,人身体表现出来的邪火也有两种,一为不降之君火,便为虚火。一为外泄之相火,便为实火。此外人身体中还有一种火,便为郁火。君火和相火均属于主热,是人身主体产生的热,而郁火则为客热,是因为人体物质流通不畅,郁而化热。就如同人吃了食物没有消化,食物在胃中腐化而发热一样。凡物,郁则化热,人体内堆积的营养或垃圾,无法及时排出,也会郁而化热,久则蕴毒,而为痈脓。我们平时所见的人的上火症状,多为郁火。比如青春痘等,多为胃气不畅,胃中郁而化热,胃热上冲而成,多与饮食有关系。皮肤中如果水行不畅,热不得出,亦会郁而化热,发为隐疹。我们平常说的胃火、肝火、胆火等也多是指郁火。肝气之郁,而为肝火,胆气之郁则为胆火,甚则火炼而为结石。肾结石、膀胱结石也是同样的道理。 四、治法 君火无太过,君火上炎,治之在降,以黄连、黄芩等清降心火,是为泻心汤。相火不足,则补之以阳,附子、硫磺之类。相火太过,则治之在敛,芍药、石膏之类。郁火不通,治之在疏,柴胡、枳实之类。人体治火不能贸然使用寒凉,因为火无浇法。 温馨提示:本文收集了人体中火的运行及人体的三大系统的读书心得, 人体的读书心得,行的读书心得,火的读书心得, 您还可以浏览 成语大全 / 成语造句 / 成语故事 / 看图猜成语 / 三字成语 / 四字成语 / 五字成语 / 六字成语 / 七字成语 / 八字成语 / 文化百科 / 申明:本站文章来源互联网(网站),内容仅供参考,请网友自主判断。且版权归源作者或者网站所有。
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根据需求交叉弹性的正负,可以将消费品分为_____。①生活必需品②高档消费品③替代品④互补品⑤正常品⑥劣等品A、①②B、②③C、③④D、⑤⑥答案:C解析:需求的交叉弹性是指在一定时期内,一种商品的需求量变动对于它相关商品价格的变动的反应程度。需求的交叉弹性系数的符号取决于所考査的人体中有三种火,分别为君火、相火和郁火,人体表现出来的“上火”症状也都与这三种火有关,其治法各不相同。一、君火君火和相火为人体之正火。内经中说,君火以明,相火以位。什么叫君火以明,相火以位呢?首先我们要明白何谓君,何谓相。所谓普天之下,莫