作者 戈大只彭小瓜子
主要观点
自力更生的孩子，学会了丛林法则。
1
公元1162年，铁木真出生于斡难河上游。
公元1206年，铁木真被尊为“成吉思汗”，建立“大蒙古国”。
本篇开始，我们正式开启第三帝国之旅。
第三帝国可以从辽开始算起，辽、金、元、明、清。
第三帝国的一个特点是北方胡族站到历史舞台中央。
五朝中有四朝都是胡族建立的政权，其中元、清还导致汉族整体的沦陷。
只有朱明王朝二百多年，反而像是汉族的一次回光返照。
想当年第一帝国的汉，第二帝国的唐，汉族之武运达到顶峰。
周边所有的民族都不得不臣服于中原王朝的威慑下。
如果不臣服的胡族，就会被揍得西迁，屡次迁到西亚东欧，胖揍欧洲人一番才算了结。
怎么就到了最后这几百年，汉族反而被北方胡族反复蹂躏呢？
当年“以一当五”、“以一当三”。
到后来就成了“女真不满万，满万不可敌”。
以至于汉族精气神都被消磨殆尽，被西方在近代反超。
清末差点被西方鲸吞，几有文化、民族断绝之险。
这个命题很复杂，也很宏观，有比如气候变迁说、技术传播说、文化衰弱说等说法，层出不穷。
但可以肯定的是，并不是某一朝、某一人的问题，而是人类族群发展的客观规律使然。
对这个问题暂时不做回答，我们下个系列或许会探讨，我们先进入第一次让中华整体陷于胡族的元代。
2
蒙古族不是自古就存在的一个民族概念。
而是直到铁木真统一了北方蒙古高原之后，才建立了蒙古族这个概念。
所以蒙古族可以认为是北方各游牧民族的大杂烩。
在铁木真的铁腕之下，被重新整合捏聚而成的一个民族称谓。
铁木真所在的乞颜部，是组成蒙古族的其中一个较强大的部族。
这个部族来源于东胡系统，柔然的后裔。
除了乞颜部之外，札答兰、泰赤乌、弘吉剌、兀良合、塔塔儿、蔑儿乞、斡亦剌等部，也都是组成蒙古族的主要部族。
在铁木真统一蒙古之路上，就是与这些部族在不断战争、征服、融合，最后捏聚而成蒙古族。
我们一向反对将民族孤立化、割裂化。
其实无论出现过多少民族名称，从远古的戎、狄、东胡，到匈奴、鲜卑、突厥、柔然、契丹、女真、蒙古等。
都是生活在中华北方的人类族群，其间并没有截然的分界。
甚至是胡族与汉族之间、再加上西域各族、东北乃至朝鲜各族，其间都存在持续不断的融合、分解、重新排列组合，也很难割裂开来。
由于一切历史都是当代史，所以在不同时期的语境之中，对于民族问题都有不同的审视。
比如清末就出现了“驱逐鞑虏”的声势，把满族排除在中华大家族之外。
但不久又 “五族共和”了，把满族的主权收回来了，成为大家庭一员了。
蒙古族也有这个情况，对于中华来说，到底是算侵略者、劫掠者，还是“我们”伟大的成吉思汗？
鲁迅就很困惑，既然是“我们”伟大的成吉思汗，还征服了欧洲，那成吉思汗征服俄罗斯比征服华夏更早，俄罗斯更应该说“我们”的成吉思汗征服了中国。
更吊诡的是，最有资格宣称成吉思汗是“我们”的，不应该是蒙古人民共和国吗？
毕竟成吉思汗的出生地就在蒙古国境内，而蒙古国的主体民族就是蒙古族。
但苏联解体之前，从属于苏联阵营的蒙古国，居然不能将成吉思汗视
为民族英雄，反而给与了全面否定和批判。
直到苏联解体以后，成吉思汗才成为蒙古国永远的神。
欧洲人倒是普遍对成吉思汗比较推崇，而中国人的内心则十分纠结。
就目前的意识形态来看，主流还是认为这些民族都是中华大家庭的一员，既有战争，也有融合，说“我们”的成吉思汗也没什么问题。
但我们对于历史上抵抗胡族的民族英雄也应该给与认可，不必再出现岳飞到底算不算民族英雄的无聊悖论。
3铁木真的家族姓“孛儿只斤”。
这个家族在成吉思汗征服天下后，他的后代们也被称为“黄金家族”。
孛儿只斤是个音译，还有很多不同的译法。
比如熟悉的“博尔济吉特”，就是孝庄太后的家族，都是同一民族，只是音译不同而已。
孛儿只斤铁木真的先祖，就是乞颜部的首领。
根据《蒙古秘史》，最远能追溯到的先祖叫“孛儿帖赤那”，他的妻子叫“豁埃马阑勒”。
这大概是这一支孛儿只斤家族内部，口耳相传的家族源头。
这两个姓名也出现在一些波斯文献中，所以比较确定的应该就是指人名。
这一对夫妻的名字，如果是意译过来，男的叫“苍狼”，女的叫“白鹿”。
因此苍狼白鹿的传说就从明代流传开来，蒙古人是苍狼睡了白鹿，然后生下来的。
草原诸部落对“苍狼”都有图腾崇拜，所以某任部落首领名字叫“苍狼”，非常容易理解。
但明代视蒙元为敌，无论是翻译错误，还是有意贬损。
反正我们龙的传人，比你们狼的传人更优秀就对了。
铁木真的曾祖父叫合不勒，合不勒的堂弟叫俺巴孩，他们都做过部落首领。
俺巴孩汗是金熙宗时期的部落首领，当时乞颜部与塔塔儿部有矛盾，俺巴孩就被塔塔儿部出卖，送给金朝皇帝。
金熙宗下令把俺巴孩钉在木驴上处死，这种刑罚是对于“背叛者”的处罚。
后来铁木真起兵反金，打出的借口就是金朝残杀了他的先祖俺巴孩。
铁木真的父亲也速该，也是和塔塔儿人起了矛盾，被塔塔儿人毒死，当时铁木真只有十三岁。
对于铁木真来说，金朝和塔塔儿都是有血海深仇的，所以他之后对这两族的杀孽最重。
铁木真父亲早死，他们孤儿寡母被族人抛弃，自生自灭。
母亲和他们几兄弟相依为命，苦熬岁月。
铁木真的少年时代非常艰辛，“拾果子、撅草根，放羊、捕鱼”。
与大自然搏斗求生的少年，逐渐从大自然中汲取了生命的力量，也汲取了物竞天择的狼性法则。
铁木真一共是弟兄六人，其中四个是同母兄弟，还有两个异母兄弟。
诃额仑是母亲，这一房铁木真是老大，带着弟弟合撒儿、铁木哥斡赤斤这两个同母弟，另一个同母弟早夭。
另外一房是庶母速赤吉勒，生了别克帖儿、别勒古台两个兄弟。
史书所写，别克帖儿和别勒古台两兄弟，伙同自己的母亲，觊觎正房的财富和权力，经常欺负铁木真兄弟。
别克帖儿先抢走铁木真捕获的天雀，又抢走铁木真钓到的金色的鱼。
铁木真忍无可忍，与弟弟合撒儿一起，用箭射死了别克帖儿。
母亲诃额仑非常愤怒，对铁木真严厉训斥一番，并教导他要与兄弟和睦相处。
其实很容易判断，这里面的是非曲直并不重要，而是诃额仑这一房，与速赤吉勒这一房，在争夺家族财产和继承权时，斗争已十分激烈。
以至于最终铁木真只能以杀掉亲兄弟告终，保障了本房的利益。
这就是丛林中的生存之道，没有太多道理可讲。
实际我们连诃额仑到底是不是正妻都不知道，可能压根就是庶长子铁木真，杀死了嫡长子别克帖儿，以夺取继承权。
是非曲直很难说，在那个丛林世界，只有拳头才是王道。
别勒古台是幼弟，当时年龄尚小，所以并未参与到两个
哥哥的争夺中。
之后别勒古台放下了仇恨，一直跟随辅佐铁木真，也获得了很高的权位和封地。
铁木真小小年纪，心狠手辣，确实是具备了逐鹿天下的潜力。
但把家族内的竞争者除掉后，铁木真仍然陷入草原部落丛林之中，苦苦挣扎。
直到他投靠了父亲也速该的“安答”，就是义兄弟王罕之后，才开始走上争夺草原的正轨。
我们下期
再见。