不能下楼第七天的读书心得

虽说被隔离了，工作一直没有停。不是我，是同事。这些天，就疫情、郑州－卢森堡“空中丝绸之路”国际合作论坛我一个办公室的同事写了不少好评论，发在新媒体上的我大都转朋友圈了。我也一直关注着新闻，毕竟，还端着评论这碗饭。昨天，领导布置我一篇文章，我是有准备的，说了想写的内容及标题，没被领导通过。过后反思，那种跟不上趟儿的感觉又来了。我想写的题目是越开放越自信，我开始还觉得是个好题目，但反思之后，觉得非常差。文章合为时而著，歌诗合为事而作。我的这个题目显然与当下时代不符了，可我还是这样的感受，还觉得自个正逐渐自信呢。这大概与我的年纪有关。我这样年纪，在上世纪八十年代正是世界观形成的时候，逢上改革开放，发达国家的富庶很震撼，加上那时候的宣传过度美化了西方，就拜伏在西方文化的脚下，对中国传统文化、甚至对中国人都无形中予以矮化，不自信成为像我这样的很多人的文化心态。后来，随着中国的发展，随着对传统文化以及西方文化的真正了解，觉得这种心态必须改变。所以，看到论坛上表现出的自信，让我感奋，却不知道，这样的心态在当下正是社会中坚的年轻人那里，是很少有的。另外，年纪本身也是一个原因。子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”过了感觉敏锐的时候，对新生事物接受能力大不如前，总觉得变化太快，要被社会、时代抛弃，自个奋力去追，还是觉得赶不上。常有的疑问是，我今天写的东西，到明天拿出来，会不会过时呢？东坡先生说，人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。人生如此，写的东西何尝不是如此？！其实，内心里还存着儒家那种三不朽的价值观。还是王朔看得清楚，他批评金庸，有人出来打抱不平，说，尔曹身与名俱灭，不废江河成古流。王朔回击说，万古流芳，万古流的江河，哪有呀，别傻了。这是随想，而工作还是要极力赶上趟儿。上午，用了近三个小时，把一篇六百字的稿子写完了（如果加上昨天找资料的时间，就不止三个小时了）。年轻时写评论，快时，千字文，一个小时多一点就写完了。那时，看过了记得住，记得清，对要引用的事例，以及领导讲话的精神，看过了能记得住，能写下来。现在不行，看过了，记不住，甚至再去找，就不知道在哪儿了。这样反复看就耽误事儿了。写完了，并不满意，想改，却也没有能力改了，就交了，听领导处置吧。诗曰：红花刚入眼，白雪已飘头。日暮帘帷卷，酸风却射眸。附：诗话段子圣俞尝云：“诗句义理虽通，语涉浅俗而可笑者，亦其病也。如有《赠渔父》一联云'眼前不见市朝事，耳畔惟闻风水声。’说者云：'患肝肾风。’又有《咏诗者》云：'尽日觅不得，有时还自来。’本谓诗之好句难得耳，而说者云：'此是人家失却猫儿诗。’人皆以为笑也。”——《六一诗话》梅尧臣讲这个笑话，我没有感觉好笑，反而感觉有点刻薄。看前两句诗，除了略显做作之外，觉得还是不错的。后两句诗，平实之中，写出做诗时常遇到的状态，没什么不对的。然而看梅尧臣与欧阳修的另一段对话——圣俞尝谓予余曰：“诗家虽率意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。贾岛云：'竹笼拾山果，瓦瓶担石泉。’姚合云：'马随山鹿放，鸡逐野禽栖。’等是山邑荒僻，官况萧条，不如'县古槐根出，官清马骨高’为工也。”余曰：“语之工者固如是。状难写之景，含不尽之意，何诗为然？”圣俞曰：“作者得于心，览者会以意，殆难指陈以言也。虽然，亦可略道其仿佛：若严维'柳塘春水漫，花坞夕阳迟’，则天容时态，融和骀荡，岂不如在目前乎？又若温庭筠'鸡声茅店月，人迹板桥霜’，贾岛'怪禽啼旷野，落日恐行人’，则道路辛苦，羁愁旅思，岂不见于言外乎？”这样一看，就觉得梅圣俞讲的段子好笑了。语新意工，道前人所未道；状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外。用这样的标准来看前面提到的四句诗，真地有些好笑了，市朝事，风水声，都很概念化，平白却无味。尽日觅不得，有时还自来，平白如话，写出了状态，却没有写出感情，味淡。袁枚有句很辩证的话：“诗宜朴不宜巧，然必须大巧之朴；诗宜淡不宜浓，然必须浓后之淡。”这句呢，是为淡而淡。然而，我何以不体会不觉得可笑呢，应该是被当下一些所谓现代诗不知不觉给熏染了。像“梨花体”诗《我终于在一棵树下发现》一只蚂蚁，另一只蚂蚁，一群蚂蚁可能还有更多的蚂蚁对此诗，有所谓著名诗人点评说：“我们的认识永远都有局限性，想认识这个世界的全部，只能是徒劳。”我说，这样的诗全是无聊。可这样的诗多了，也在影响着我们趣味。

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