读通鉴（695）革不了自己的命，就走不出至暗时刻的读书心得

读通鉴（695）皇帝不干正事

1、李抱真的民兵训练

永泰元年（乙巳，765）

春，正月，癸卯朔，改元；赦天下。

戊申，加陈郑、泽潞节度使李抱玉凤翔、陇右节度使，任命其堂弟殿中少监李抱真为泽潞节度副使。李抱真认为山东有变，上党是最重要的用兵要冲，而荒乱之余，土瘠民困，无以赡军，于是搞人口普查，每三丁选一壮年，免去其租、傜，给他弓矢，命他在务农空隙时的习射，每年底集中比赛，根据情况进行赏罚。等三年一过，获得精兵二万，既不费廪给，府库充实，遂雄视山东。由是天下称泽潞步兵为诸道最。

二月，戊寅，党项进攻富平县，焚烧定陵殿。

庚辰，仪王李璲薨。

三月，壬辰朔，命左仆射裴冕、右仆射郭英乂等文武之臣 十三人于集贤殿待制。左拾遗洛阳人独孤及上疏说：“陛下召裴冕等人待制以备询问，此是五帝盛德。不久前陛下虽容纳其直言地又不采用其进言，有容下之名，无听谏之实，于是使劝谏的人稍稍钳口饱食，相招为禄仕，此忠鲠之人所以窃叹，而臣亦耻于这事。如今军队大兴不息十年有余了，老百姓的生产，空于杼轴。拥兵的人第馆亘街陌，奴婢厌酒肉，而贫人羸饿就役，剥肤及髓。长安城中白昼椎剽，官吏不敢诘查，官乱职废，将角卒暴，百揆隳剌，如沸粥纷麻，民不敢诉讼于相关部门，有司不敢上报给陛下，茹毒饮痛，穷而无告。陛下不以此时思所以救天下之术，臣心里实在恐惧。如今天下惟有朔方、陇西有吐蕃、仆固怀恩的危险，邠、泾、凤翔的兵足以阻挡他们。自此而往，东到海边，南至番禺，西尽、巴蜀，无鼠窃之盗而兵员没有解散。倾天下的财货，竭天下的谷粮，供给不用之军，臣不知其原因。假令居安思危，自可厄要害之地，俾置屯御，全部罢休其余，用粮储扉屦之资充疲人贡赋，每一年可减国租之半。陛下岂可持疑于改作，使率土之患日甚一日！”皇上不能采用。

（李抱真搞民兵训练，成果显著，然而让皇帝不取推广，所以才有独孤及的这一段言论，能看得懂的人很多，真能采取有效措施的却少。天底下一切事最终都因为懒惰而荒废，人不管在什么位置上，都只能逆水行舟，否则就只能接受越来越差的结果。普通人也一样，别人都帮不了你，天助自助者，即使一个普通人想要变得越来越好，也需要改变自己。）

丙午，任命李抱玉同平章事，镇凤翔如故。

2、国以利为利

庚戌，吐蕃遣使请和，诏元载、杜鸿渐与吐蕃结盟于兴唐寺。

皇上问郭子仪：“吐蕃请结盟，这行不行﹖”

郭子仪对答说：“吐蕃想要让我们放松不做防备，若不做防备，他们必然会再来，国不可守。”于是相继遣派河中兵戍奉天，又遣派军队巡泾原以防守吐蕃。

这一年春天不下雨，米斗千钱。

夏，四月，丁丑，命御史大夫王端充诸道税钱使。河东道租庸、盐铁使裴諝入奏事，

皇上问：“榷酤之利，一年能收入多少钱﹖”裴諝很久不作对。皇上再次问这事，裴谞对答说：“臣自河东来，所过看到菽粟未种，农夫愁怨，臣以为陛下见臣，必先问人之疾苦，没有想到责问的是臣有没有营利，臣是所以未敢对。”皇上谢他，拜左司郎中。裴諝，裴宽的儿子。

（这个世上没有一个人会帮你，大家都是冲着利益而来的，每一个人都为了索取而采取的行动。所以皇帝要刻意练习的就是自己对利的警觉，利这个东西能看透人性，孟子说国不以利为利，以义为利，义的本质也是利，是更高级别上的利，只是普通人看不懂。）

辛卯，剑南节度使严武薨。严武三次镇守剑南，厚加赋敛以穷奢侈；梓州刺史章彝小不副他的心意，召来而杖杀；然而吐蕃畏惧他，不敢犯其境。母亲数次戒其骄暴，严武不听从；等他死，母亲说：“我如今开始免为官婢！”

五月，癸丑，任命右仆射郭英乂为剑南节度使。

畿内麦稔，京兆尹第五琦请税百姓田，十亩收其一，说：“这是古代什一之法。”皇上听从。

（第五琦搞这个事，借古法欺骗皇帝，而皇帝想要钱，假装不懂而让他去胡搞。）

3、李正己夺淄青

平卢节度使侯希逸镇淄青，喜好游畋，营建塔寺，军州苦于这事。兵马使李怀玉得众人心，侯希逸忌惮他，借事解其军职。侯希逸与巫人宿于城外，军士闭门不接纳他，奉李怀玉为元帅。侯希逸逃奔滑州，上表待罪，下诏赦免他，召还京师。

秋，七月，壬辰，任命郑玉邈为平卢、淄青节度大使，任命李怀玉知留后，赐名李正己。这时承德节度使李宝臣，魏博节度使田承嗣，相卫节度使薛嵩，卢龙节度使李怀仙，收集安、史余党，各自拥劲卒数万，治兵完城，自己任命文武将吏，不提供贡赋，与山南东道节度使梁崇义及李正己皆有婚姻，互相表里。朝廷专事姑息，不能制约这些人，虽名为藩臣，羁縻而已。

甲午，命皇上女儿昇平公主嫁郭子仪之子郭暧。

4、以佛救国

太子母沈氏，吴兴人；安禄山攻陷长安时，掠送洛阳宫。皇上攻克洛阳，见到她，未及迎归长安；碰上史思明再次攻陷洛阳，于是丢失所在。皇上即位，遣派使者散求她，不能找到。

后有一寿州崇善寺尼广澄诈称太子母并，按验，原来是少阳院乳母，鞭杀他。

九月，庚寅朔，置百高座于资圣、西明两寺，讲仁王经，内出经二宝舆，以人为菩萨、鬼神之状，导以音乐卤簿，百官迎于光顺门外，跟从至寺。

（这是一种最大的懒。）

5、大事件下的人性百态

仆固怀恩诱回纥、吐蕃、吐谷浑、党项、奴剌数十万军队一起进搞事件，令吐蕃大将尚结悉赞摩、马重英等人自北道趣奉天，党项帅任敷、郑庭、郝德等自东道趣同州，吐谷浑、奴刺之众自西道逼盩厔，回纥继吐蕃之后，仆固怀恩又以朔方兵继后。

郭子仪命行军司马赵复之上奏说：“虏皆骑兵，其来如飞，不容易打。请使诸道节度使凤翔李抱玉、滑濮李光庭、邠宁白孝德、镇西马璘、河南郝庭玉、淮西李忠臣各出兵以扼其冲其要。”皇上听从。诸道多不时出兵；李忠臣方与诸将击球，得诏，立即下命准备行军。诸将及监军皆说：“师行必择日。”

李忠臣大怒说：“父母有急，岂可择日而后救吗！”即日勒兵上道。

仆固怀恩中途遇暴疾而归；丁酉，死于鸣沙。大将张韶代领其众，别将徐璜玉杀了他，范志诚又杀徐璜玉而领其众。仆固怀恩拒命三年，再引胡寇，为国家的大患，皇上犹为他隐藏，前后敕制未曾说他造反；等听闻其死，悯然说：“仆固怀恩不造反，为左右所误！”

吐蕃至邠州，白孝德婴城自守。甲辰，皇上命宰相及诸司长官于西明寺行香设素馔，奏乐。当日，吐蕃十万众至奉天，京城震恐。朔方兵马使浑瑊、诗击使白元光先戍奉天，虏始列营，浑瑊率骁骑二百冲击，身先士卒，虏众披靡。浑瑊挟虏将一人跃马而还，跟从骑兵无人中锋镝的人。城上士卒望见后，勇气开始大振。乙巳，吐蕃进攻，虏死伤甚众，数日，敛众还营；浑瑊夜里引兵袭击，击杀千余人，前后与虏战二百余合，斩首五千级。

丙午，皇帝罢百高座讲；召郭子仪于河中，命他屯驻泾阳。己酉，命李忠臣屯东渭桥，李光进屯云阳，马璘、郝庭玉屯便桥，李抱玉屯凤翔，内侍骆奉仙、将军李日越屯盩厔，同华节度使周智光屯同州，鄜坊节度使杜冕屯坊州，皇上亲自将六军屯苑中。

庚戌，皇帝下制亲征。

辛亥，鱼朝恩要求将城中所有士民的私马，下令城中男子皆穿皁衣，团结为兵，城门皆塞二开一。士民大骇，翻垣凿窦而逃走的人特别多，官吏不能禁止。鱼朝恩想要奉皇上幸河中以避吐蕃，担心群臣议论不一，一天早上，百官入朝，立班很久，合门不开，鱼朝恩忽然带着禁军十余人操白刃而出，宣言：“吐蕃数犯郊畿，车驾想要幸临河中，何如﹖公卿皆错愕不知所对。有个姓的刘给事，独自出班抗声说：”敕使造反吗！如今屯军如云，不湏力扞寇，而立即想要胁迫天子弃宗庙社稷而去，非造反而是什么！“

鱼朝恩惊沮而退，这事一进就结束。

〔唐朝的史官没有敢把这个姓刘的给事名字留下来，关键时候，朝廷还是有人的，守正不可夺；然而这样的人，皇帝却不喜欢。所以事后也没有对这个人作任用，连名字都没有留在史书上，皇帝对强者不断妥协换自己的皇位延续。〕

自丙午至甲寅，大雨不止，故虏不能进。吐蕃移兵攻醴泉，党项西掠白水，东侵蒲津。丁巳，吐蕃大掠男女数万而去，所过焚烧庐舍，蹂禾稼殆尽。周智光引兵邀击，击破他们于澄城北，借机逐北至鄜州。周智光一向与杜冕关系不好，于是杀了鄜州刺史张麟，坑杀杜冕家属八十一人，焚烧坊州庐舍三千余家。

冬，十月，己未，再次讲经于资圣寺。

解读：李唐的朝廷一天天衰败，时间向前走，而皇帝却一天天不知道什么是正事，什么是邪道，人生面对的各种大小事件，每天都在选择，而人每一个选择都是认知决定的，皇帝坐在一个危机四伏的位子上，但他想靠求佛，把这么困难的事交给佛去做，这就是一种懒。

易经说天行健，君子当自强不息，这个说的天上没有掉馅饼的事，没有一个神或者佛靠得住，人的本性就是不想付出，却想要得到，皇帝不想干最苦的事，那么就指望底下的人，底下的人越来越难指望，那么指望神佛，这是人性中最大的阴暗面，本质上就是找借口偷懒。

选择一旦错了，结果就只有将就，结果不会变得更好，所有的人都在索取，只不过你能控制的就是自己调整好自己不能越来越懒，要在行动上真正的勤奋起来，这样才能辨别对错，有结果。

天底下一切事，都是搞钱，搞资源，这些东西躺平永远不会出现，所有的结果都是首先明白自己人性中的那些缺点，并且对此警觉，让自己逆人性行动，才真正让自己处于自强不息的状态之中。