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读书心得


张翼远:"十六字心传"是中华文化之魂的读书心得


2023-05-06 21:54:03 ,,,,,


“人心惟危,道心惟微。惟精惟一,允执厥中。”原文出自《尚书·大禹谟》。这就是中国文化传统著名的“十六字心传”。这16个字,历代帝王、圣人以心印心,以心传心,谆谆嘱咐,代代相传,是华夏文明的火种,是中华民族的文化之魂,我们炎黄子孙要谨记。

最初源于尧舜禹禅让的故事,是舜把帝位禅让给大禹时,送给禹16字忠告,这十六个字是尧舜禹三圣相传的道统的真传,也是治国理政的秘方。此心法,禹又传给商汤、周文王、周武王;再后来,又经过周公、孔子而一脉相传了下来。这16个字就是古代圣人治理天下的大法,也是每个人修心的要诀。

这个传承过程是以心印心,以心传心,因此称为“十六字心传”。儒家主张根据这十六个字去治理国家、教化人民。可见其中寓意深刻,意义非凡。

我们到底应该如何理解这“十六字心传”呢?人心、道心又是如何?下面从4个方面分析,逐一解读,希望大家真正地理解和吸收这16个字的意义,铭记我们华夏文明的心传。

人心惟危:

“危”,不能简单地理解为危险,“危”的反义词,是“安”,舜帝的意思是,人心得不到安,居于危。为什么人心得不到安?因为人有分别心。比如:好胜心、嫉妒心、悭心、吝心、人我心、是非心……。环顾我们四周,对照我们自己,就会发现人心的确如此。人心是很危险的,因为每个人都有贪得无厌的私欲。当我们在追求自己利益最大化的同时,往往就很容易伤害到他人的利益。人性当中,本来就存在着许多恶,所以说,我们不要高估人性的善,也不要低估人性的恶。可见,知人知面不知心,人心的确是很危险的。

背后捅刀子的,往往都是熟人。最坚固的堡垒,往往都不是从外部攻破,而是从内部瓦解。俗语说“生虎犹可近,熟人不可亲”,老虎之间互相不认识,还可以靠近(交往),但是人如果很熟悉了,就容易产生嫉妒或出卖。这也说明了人心是自私和险恶的一面,智慧人不可不知。

道心惟微:

道心是非常微弱而且微妙。只有断、舍、离,去做减法,减去多余的欲望和杂念,才能靠近道心。人心中的善良、无私的一面,这是“道心”起作用了,也就是孟子所说的“人皆有不忍人之心”。

当我们人心沦陷的时候,无形的道心——即我们的良知,其实也在起着非常微妙的作用。比如说,战场上很残酷,但被打败了当上俘虏,正是因为道心(良知)的作用,胜利方没有赶尽杀绝,而是优待俘虏,显得更加人性化。

道心就是人心中本来应该有的纯净之心,即良知心。当老人摔倒了,人性趋利避害,有的人怕惹麻烦,视而不见,快速离开;但有良知的人,经过一番思想斗争后,用道心战胜人心,最终见义勇为,好心扶起老人。

所以说,道心(即良知)是非常珍贵的,也是人类能够延绵不绝地生存与发展的保障。甚至有人说:人类之所以没有灭绝,全靠人性的存在。而这里所说的人性,就是代指人性当中好的一面,即道心,即良知。但是不可否认,道心是很微妙的,搞得不好就又会转化成自私自利、贪婪嫉妒等等人性的恶。

惟精惟一:

惟:文言语气词,惟通唯,唯有;精:求精、精研;一:专一、归一。意思为唯有精纯专一。“一”,也是从道中来。“道生一,一生二,二生三,三生万物。”道生一,一演化万物,所谓万变不离其宗,这个宗,就是一。所以道家主张守一,处于阴阳之和,抱朴归真。

允执厥中:

这4个字,历代帝王都学习遵从。比如,现今的故宫中和殿里,就悬挂着一块匾额,写着“允执厥中”四个字。

天地万物发展之规律,从无到有,从有归无,生生息息,都是经历一个生发、兴起、鼎盛、衰亡的过程,这是道的运转规律。为了不衰亡,长治久安,就需要“求中”,时刻保持“厥中”的位置和状态。因为到达鼎盛后,就是走下坡路,走向衰亡。一个事情是好的,就要保持住这个状态,不能再好了。一旦发展过度,好的过了头,那就变成坏的了。这就是“求中”,也是易经的核心思想。不够的,要补足;多余的,要控制,时刻做到“允执厥中”。

“如何修炼道心”?

惟精惟一,允执厥中,即:唯有精心体察,精纯专一,言行不偏不倚,符合中正之道,这样才能坚持一条正确的路线。其实,“惟精惟一,允执厥中”就是后来儒家所倡导的“中庸之道”,也是我们每个人修心修道的秘诀。

《中庸》中说:喜怒哀乐是人人都有的情感,但当喜怒哀乐的情感还没有发动的时候,心是寂然不动的,所以没有(太过与不及)的弊病,这就叫做“中”。当七情六欲感应外境而发了出来,都能做到没有太过与不及,没有不合理而都能恰好中节,这就叫做“和”。可见,修炼道心的关键就是不要太过,也不要不及,保持一颗中和的心态就是最佳。

人不可能斩断七情六欲,但是也不可纵欲过度,尽量欲望适中恰当就可以了,如《诗经》所说“发乎情,止乎礼”。每个人都离不开衣食住行,所以赚钱很重要,但是君子爱财取之有道,若是贪婪或者投机取巧,都是不可取的。

儒家文化的重要意义就是帮助我们用“道心惟微”去战胜“人心惟危”,修炼出更多“人性的善”去战胜“人性的恶”。比如,孔子说:克己复礼,克制自己的私欲,并改掉习性上的缺点,从而做回内心有敬、外在有让的自己。《易经》云:君子以惩忿窒欲,即:君子应该戒掉自己的愤怒情绪,遏制住内心过分的欲望。《大学》则说:"意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。"上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。

综上所述,人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。这十六字心传,是先圣告诫我们后人,要意识到人心居危的状态,通过自我克制、修整、拔除,戒掉好胜心、嫉妒心、吝啬心、自私心等等,保持守一状态,得到精神气,保持在阴阳冲和的厥中状态。守住一心,方能避免阴阳逆气与相冲之苦。当人心居安时,就和道心不远了。若能悟透“十六字心传”,也就能够读懂人性和人心,然后按照“中庸之道”去做人做事,则会不偏不倚,无往而不利。

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