【林州茶店民间文艺•第300期】嘉会义和|林虑九连池李氏家族-临淇族人归宗纪实（一）的读书心得

林虑九连池李氏家族-临淇族人回归纪实（一）

文 / 李 祥 嘉

2019年11月，林虑九连池李氏真公岚支后人在全国各地找寻失散族人时，现居山西省安泽县杜村乡河阳村的九连池李氏岚支后人二十世李林章提供了一个信息，其姑姑所在的村里，杜村乡文洲村有一家李姓，疑似是一家。一听到这个信息，感到特兴奋。把安泽县作为寻亲的重点，看来屡屡有收获。明永乐年间，从山西壶关树掌迁居到林县辛店西庄的九连池李氏家族，始祖讳真，排行老二。真公初到辛店西庄时，与张家共用张家池。后人口增加，始祖真公携子掘坡为池。传公有九子，故称九连池。后，西庄渐无张姓，遂把村名改为九连池村，谓家族为九连池李氏。六百年间，宗派繁盛，后裔众多，宅茶店十里河居多。后衍而外流，播迁全国各地。县域之外比较集中的流寓地首推年代更早的辉县，其次当属古岳阳-安泽县。通过九连池李氏岚支后人二十世林章提供的手机号，联系到了现居安泽县杜村乡文洲村的李连生老人。因老人年纪较大，电话里沟通不畅，遂有其子李海锁当面电话转述老人所知情况。李连生老人说，他和二十世李林章爷爷十八世振源（岚支。已去世多年）是一辈，且以前一直有来往。但是没有说清和十八世振源一家的远近关系。（十八世振源一家，是林虑九连池李氏真公岚支后人，小支称为慎微支，已于2018年统修宗谱时录登完毕。祖居辛店，后迁前子岗，又迁安泽杜村乡河阳村，其世系清晰完整。）李连生老人还说，他有一个亲叔伯弟弟叫成生，现居住林州市临淇镇临淇村，一直有来往联系。






收到李连生老人存留的李成生手机号，随即就拨通了现居临淇镇临淇村的李成生。通过李成生又找到了本村远本家庆祥、庆仓一家。为便于叙述、记录，按小支命名原则，特将李连生李成生一家，即立祖于临淇镇临淇村土地庙后（原林县三中）的十五世后人称为怀笔支，将庆祥庆仓一家，即立祖于临淇北坡狐狸沟（原临淇纸厂、老汽车站附近）的十四世后人称为步魁支。临淇怀笔支后人李成生说了以下几个情况：一，他父亲说过，他和本村远本家李用山（医生，已去世。步魁支后人）正好是出了五服。根据李连生老人所说，他和十八世振源（岚支后人)是一辈，李连生、李成生、李用山，就是十八世人。据此可知，怀笔支和步魁支共祖于十三世，十七世是五服头，十八世正好出了五服。二，他父亲去世时，步魁支后人也来了，出殡时戴孝帽有黄色红色等，人很多。三，他曾祖父在临淇三中后面，土地庙附近立祖。自何处迁来不清楚。四，他父亲说过，他家茔地附近有本家人的坟茔，还交代，去茔地压纸时那家人若还没有压纸，要代压一下纸。两家茔地中间有个水坑。（所指附近茔地那个本家，十六世于临淇三中后面立祖，是九连池李氏真公岚支后人，小支称为长禄支。已于2018年统修宗谱时录登完毕。祖居辛店，后迁临淇荣生庄，其世系清晰完整。）五，他记得小时候，临淇集逢会时，辛店有人来此赶会，有时候天黑了就住在他家，晚上都坐一起拉家常，知道这是自己本家人。步魁支后人庆祥、庆仓说：他们祖上十四世在临淇北坡狐狸沟（原临淇纸厂、老汽车站附近）立祖，自何处迁来不清楚。十五世弟兄两个。他们和怀笔支红白喜事以前有过来往，现在家族人口多了已经不来往了。2020年5月22日，步魁支后人十九世付云说，小时候，他父亲和他说过，三中那里有自己家的坟茔。以上临淇步魁、怀笔两支后人的口耳相传，集中起来能够清晰无异议的得出一个结论，十三世为他们的共同祖先。2019年年底，九连池李氏真公嘉正支二十一世刚毅、自通支二十世有增、岚支二十世志华亲自前往临淇镇临淇村，找到怀笔、步魁支后人，更进一步了解其家族祖上信息，布魁支后人提供了医生李用山之子桃生手写的和林虑九连池李氏五到三十二世字辈相同的记录。
从安泽县杜村乡文洲村怀笔支后人李连生老人的世数确定，加上步魁支后人提供的相同字辈记录，基本确认了临淇步魁、怀笔支是林虑九连池李氏家族的一支。可是，认祖归宗是件大事，不可过于草率，乱认祖宗之事迟早会显端倪。基本确认的依据有了，但总觉得还少了点什么。2021年8月份，九连池李氏真公岚支后人和步魁支后人共同参与了较低费用的y-str基因检测粗筛，给出的结论是，岚支后人和步魁支后人约共祖于明清年间。乾隆四十五年《林虑李氏族谱》记载，岚支始祖真公，明初永乐均民自山西壶关树掌迁居林县辛店西庄。按最早共祖年代正好吻合！














通过科学的基因检测方法，为步魁、怀笔支就是林虑九连池李氏家族一支提供了理论依据，从科学上证明了我们同源共祖。孤悬“海外”的临淇李氏家族步魁、怀笔支后人终于找到了家！更为可喜可贺的是，2022年7月，真公步魁支后人二十一世李悦然，被清华大学录取，享受本科双学士学位、硕士、博士免考连读！尊先祖遗训，“奠世系、辩昭穆”。可是，我们如何续接？现存于世的统修老家谱只有嘉庆十年版本和道光二年版本，道光二年版本老家谱只记载到了十五世，临淇族人能够回忆祖上名讳的仅到十七世。同治、光绪年间留存下来的也仅是其他各支谱，虽然记载到了十九世，但并无与临淇族人现列世系有相符情况。2019年11月份找到孤悬“海外”的临淇族人，是道光年间续谱至今的200年“失联”，还是嘉庆年间续谱至今的220年“失联”？翻遍老谱，无所适从，往事苍茫，竟然有那么多情节的中断与空白。我们不知所措，束手无策。人生最无奈的事情或许就是，当你想了解过去的时候，过去却风过无痕。没有文字记载的家族历史是一件多么悲哀的事情！九连池李氏岚支和临淇族人约共祖于明清年间，九连池李氏真公即为我们共同的始祖，共同的祖居地辛店九连池，自明永乐年间流传下美丽的传说，北依洪山南临湘河的风水宝地东西两茔，明嘉靖年间立碑的东茔始祖圣地，清宣统年间创建的李氏祠堂......有句老话叫“血浓于水”，我们到任何时候也不会忘了血脉亲缘，家族枝脉相连。祖居湘河茶店的临淇族人是从几世分支出去？是从几世迁居临淇？家谱里面的世系关系如何对应？临淇族人的过去，又是一个怎样的迁徙历程？纸质的家谱很难保存太久，口口相传的故事容易遗忘，基因中的家族历史却无法磨灭，永不会丢失。这是父系祖源深度检测技术的生动描述，准确阐释，也让我们祖居美丽湘河的临淇族人奠世系、辩昭穆、续家谱有了新的突破口......

作者简介

李祥嘉：出生于1972年，林州市茶店镇茶店村人，农民。爱好人文地理，对方志尤感兴趣，近年来比较热衷于谱蝶。愿结交有共同爱好者深入交流。

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茶店工作委员会主办

本期编辑：逯 軍

本期审核：李 刚 毅

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