【道德经】智慧人生 第三十一章的读书心得

【道德经】第三十一章（帛书版）

夫兵者，不祥之器也。物或恶之，故有欲者弗居。

君子居则贵左，用兵则贵右，故兵者非君子之器也。

兵者不祥之器，不得已而用之，铦袭为上，勿美也。

若美之，是乐杀人也。

夫乐杀人，不可以得志于天下矣。

是以吉事尚左，丧事尚右。

是以便（偏）将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。

杀人众，以悲依（哀）立（莅）之，战胜，以丧礼处之。

【道德经】第三十一章（通行版）

夫兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。

君子居则贵左，用兵则贵右，兵者不祥之器，非君子之器，

不得已而用之，恬淡为上。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。

杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

第三十一章

夫兵者，不祥之器也。

兵器，是不吉祥的东西。

为什么？会要人性命。

物或恶之，故有欲者弗居。

万物都很讨厌它，所以，有欲望的人不要居在里面。

大部分的人都是普通人，所以都是有欲望的，但我们不能被欲望困住。

君子居则贵左，用兵则贵右。

君子是王的代言人。

古代文官在朝廷里站左边，武官站右边。这是表层的意思。

还有一层意思，是两条路。做君子的路是一个方向，走强取的路是另一个方向。

故兵者非君子之器也。

用兵不是君子干的事情，君子也佩剑，但不会乱用。

兵者 不祥之器，不得已而用之。铦袭为上，勿美也 。

兵器是不吉祥的东西，君子在不得已的时候，为了自保才用它。从容应对，不会因此而兴奋，觉的自己很厉害，杀红了眼。不挑事儿，但是也不怕事，懂的适可而止。老百姓所说的“杀鸡不过头点地″。这是上策。

若美之，是乐杀人也，夫乐杀人，不可以得志于天下。

如果杀了人很开心，很兴奋，那就是乐于杀人。而以杀人为乐的人呢，他是不能够存在得特别长久的。

铦袭为上还有另一层深意。

铦，表达的意思是渔夫拿着锋利的鱼叉，挑取一个目标，一击必中。拿自己最硬的东西去袭击对方最弱的地方。庖丁解牛也是这个意思。

一击致命，不折磨对方，实际包含着慈悲心。我们在看影视作品的时候，有的人会对敌人或仇人千刀万剐，慢慢的折磨而死，相比之下，一击致命这就显出了慈悲。

是以吉事尚左，丧事尚右

不得已之后应该怎么办呢？

你要是想图吉利，就应该站在君子的队伍里。不要天天想着武刀弄枪的。不要用兵(武力)，就有危险或造成伤害，就要做好丧事的准备。

偏将军居左，上将军居右

古代上将军是首领，偏将军是辅助他的。上将军负责领兵打仗，偏将军负责衣食住行等等杂事。上将军是上阵杀敌的，而偏将军呢，他是文职，更像是后勤。所以，偏将军更靠近君子的队伍。

言以丧礼居之。杀人众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。

老子说，不得已去打仗，要以丧事的礼仪庄严肃穆的去对待，即使战胜了，敌人有伤亡，自己也有伤亡。不可以开心和兴奋，要象办丧事一样。