庄学第四书｜《庄子精义》序言+目录的读书心得

《庄子精义》序言

道者万物之奥，德者宇宙之精

《庄子奥义》详尽抉发了庄子所撰“内七篇”隐晦深藏的庄学义理，书中大量引用庄门弟子后学所撰“外杂篇”作为旁证。《庄子精义》将在《庄子奥义》的基础上，展开四项工作。其一，抉发“外杂篇”重要篇什的重要义理，使“内七篇”奥义进一步由隐趋显，更为明晰坚实和丰富完整。其二，梳理“外杂篇”重要篇什的文体结构和义理结构，探究郭象对其保存的二十六篇“外杂篇”，如何裁剪，如何拼接，如何篡改，如何反注。其三，阐释“外杂篇”重要篇什记载的庄子言论事迹。庄子所撰“内七篇”的庄学义理，业已“既其文”；庄门弟子后学所撰“外杂篇”的庄子言论事迹，将会“既其实”。其四，把“外杂篇”定义为庄子学派的作品，梳理庄子学派与反庄派的博弈史。今传郭象版《庄子》删残本“外杂篇”，大抵分为三类。第一类，忠实演绎“内七篇”义理，使之由隐趋显。第二类，继承发展“内七篇”义理，使之更为丰富。第三类，误读曲解“内七篇”义理，使之偏离背离。第一、第二类属“外杂篇”佳篇，通常记载庄子言论事迹，文体结构、义理结构与“内七篇”差别不大，甚至神似乱真。撰者大抵属于庄子亲传弟子，或悟性极高的再传弟子。目前确知的仅有二人：庄子弟子蔺且，庄子再传弟子魏牟。第三类属“外杂篇”劣篇，通常不记载庄子言论事迹，文体结构、义理结构与“内七篇”差别甚大，义理有时合于庄学，有时合于老学，甚至合于其他学派。撰者大抵属于庄门后学，或受庄子影响的其他学派。本书精选《庄子复原本》之魏牟版《庄子》初始本的七篇外篇，即庄子弟子蔺且所撰三篇《达生》、《山木》、《寓言》，以及庄子再传弟子魏牟所撰四篇《知北游》、《秋水》、《外物》、《天下》，予以系统阐释，以证《庄子奥义》所言庄学要义，均能在庄子弟子和庄子再传弟子所撰之篇得到全面印证。七篇的排列顺序，不按撰者，而按义理。另加两篇绪论和三篇余论。绪论一《〈庄子〉外杂篇无一庄撰论》，总论“外杂篇”无一庄撰，均为庄门弟子后学所撰。绪论二《〈庄子〉三大版本及其异同》，总论战国晚期的《庄子》初始本、西汉早期的《庄子》大全本、西晋早期的《庄子》删残本（即今之通行本）。余论一《〈老子〉：君人南面之术》，概述老学纲要。余论二《〈庄子〉：内圣外王之道》，概述庄学纲要。余论三《庄子学派与反庄派两千年博弈史》，总论庄子、蔺且、魏牟开创的战国庄子学派，枚乘、刘安为代表的西汉庄子学派，嵇康、阮籍为代表的魏晋庄子学派，陶渊明、李白、苏轼为代表的宗庄派，与反庄派的两千余年博弈史。全书以庄子为元点，向前追溯至道家祖师老子，向后延续至今日，便于读者对老子开其端、庄子集其成的两千五百年道家史，以及庄子学派发展史、影响史，有一较为完整的了解。

《庄子精义》目录

序言　道者万物之奥，德者宇宙之精

绪论一　《庄子》外杂篇无一庄撰论

绪论二　《庄子》三大版本及其异同

《知北游》精义

《秋水》精义

《达生》精义

《山木》精义

《外物》精义

《寓言》精义

《天下》精义

余论一　《老子》：君人南面之术

余论二　《庄子》：内圣外王之道

余论三　庄子学派与反庄派两千年博弈史

跋语　天地有大美而不言

天地有大美而不言：庄子精义

北京出版社2022年10月第1版