二十一世纪如何编修家谱？的读书心得

一，什么是家谱？

家谱即是把祖宗血缘关系的人按辈份排列记录下来，使之血脉相传有据可考。

二，编修家谱的目的和意义？

为弘扬中华民族优秀的传统孝道文化..百善孝为先。

家谱是人类文明的标志，也是人类历史形成的基础和源泉。家谱的价值与正史、方志一样，共同构成为中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵历史文化遗产的重要组成部分。

三，家谱的起源和历史？

1，据考证：家谱的历史可以上溯至中国古代的夏朝甚至更早，但家谱最初是王侯贵族的产物，庶民百姓是没有能力和条件编修家谱的。

2，宋代的“小宗之法”家谱的编修方法。

由于记载士族门第高低的家谱在秦始皇焚书和唐末五代的战乱中化为灰烬，宋代官府又不再开设谱局，人们不但不知先祖世系，也不知道稍远一点的家族间昭穆伦次。对此，宋朝一批士大夫忧心如焚。庆历年间（1051年）毕升发明印刷术，为国家修史、地方修志、百姓修谱奠定了良好的基础条件。

为了“尊祖敬宗收族，管摄天下人心，厚风俗，使人不忘本”计，一批著名的士大夫如范仲淹、王安石、司马光等在没有旧谱的情况下，主持从他们能记住的先祖写起，开始编撰自己的家谱

这就是“小宗之法”，即以编修者记忆中的先祖作为家族始祖。

3，普通百姓人家的家谱源于明嘉靖皇帝

明嘉靖皇帝推恩允许民间建祠堂以后，民间建祠堂之风兴起，编修家谱也终于走进了平常百姓家。但是，由于人的虚荣心作祟，随意上溯，趋附名门，攀援望族，冒接世系，乱认先祖的现象十分泛滥。为祖先封官加爵者有之；为祖先取名安讳者有之；为祖先娶妾生子者有之；为祖先添兄加弟者有之；为祖先认父攀祖者有之；泛滥的谱牒影响到了封建世袭、继承制度的实行。

清乾隆二十九年（1764），引发了一次规模浩大的全国性谱禁。

谱禁规定：在追溯祖先时，禁止妄自攀附，只能以五世祖或始迁祖为始祖，超过五代的上溯之祖视为伪托，朝廷分封或者选官时不仅不予采信，而且还要追究伪托冒认上祖者的欺君罔上之罪。

溯祖不超五代。简单又明确。

4，什么中血缘认祖

血缘认祖是指按照血缘关系溯明血缘始祖及其衍传世系的认祖方法。

血缘认祖是谱法的核心内容和基本价值观，是彰显中华民族传统的孝文化的重要表现形式之一，是实事求是修谱的基本方法。

血缘认祖是《宗谱》传承的核心和灵魂，是编修《宗谱》的根本出发点和最终归宿，也是人们尊祖敬宗的基础和依据。

血缘始祖，是指经考证代代传承有据与我们具有直系血缘关系，能够以世系图和世系录珠串链接到的最早的祖先。

5，什么是文化先祖呢？

文化先祖是指上溯与衍传均失考的名人作为共同祖先，认定为文化先祖的方法。

文化认祖法不再克求“血脉源缘”的链接；满足了大众积极追求荣贵显耀的心理；更利于激励后辈人奋发向上。

6，廿一世纪如何编修家谱？

1949年新中国建立，天下无产阶级一家亲。编修家谱基本停止。1966年～1976年中，民间保存的大量的旧谱牒和宗族其他信物遭到了焚毁。

1985年以后，台湾丶港丶澳地区和世界各地华人寻根问祖热蓬勃兴起，民间修谱再度掀起了高潮。要想把《宗谱》打造成为具有史料价值和不朽生命力的文化典籍，就必须尊重历史、实事求是，使其内容真实可信。

但是华夏家谱发展的历史事实证明，绝大部分姓氏，在民间长期不修谱，或者祖上无家谱的情况下，人们根本无法清晰自己五代以上的先祖是谁？要想一代不少的真实珠串链接起来是不可能的。真实性和史料价值不存，也必将使《宗谱》沦为外姓或子孙后代的笑柄。

要使族谱内容真实可信，就必须将无据考证的历代先祖列为文化先祖。所以采用“小宗之法”、“血缘认祖”和“文化认祖”分列并存的“编修家谱法”，是最切实可行的方法。也是这个时代的大潮流。