天安门、正阳门、中华门，到底哪个才是真正的“国门”？​︱重现消失的“棋盘街”上色版全景图！的读书心得

从南到北中轴线96

天安门正阳门中华门，到底哪个是国门？

本节目为北京广播电视网络视听发展基金扶持项目

从南到北中轴线，从正阳门城楼再往北，现在我们看到的建筑，是毛主席纪念堂。

从正阳门到毛主席纪念堂，现在是一片空地，两侧也有花圃和雕塑，那在上世纪五十年代拆除中华门之前，这里是棋盘街，而中华门的原位置上，建立起来的就是毛主席纪念堂。
棋盘街上色版全景

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天安门、正阳门、中华门，到底哪个才是真正的国门？

我国宫殿建筑历史悠久，并形成独特的体系。古代的“五门三朝”制度产生于奴隶社会向封建社会转变时期的周代，成为宫殿建筑体系的重要组成部分。
明代宫殿的规划，在继承古制的基础上，又具有自身的形成过程与时代的特点。始建于明代永乐朝的紫禁城，是现存规模最大最完整的古代皇宫。
按《大典》集纂里所载:“皋之言高也，谓其制高显也”;“皋者，始事之辞，五门始于此，故曰皋”;“皋，缓也，近则迫，远则缓，门之远者谓之皋”。
所以，明代《典仪》中，
但凡说到“皇城四门”的时候，通常是指承天、东安、西安、北安四门;
称皇城六门时，才包括大明门及长安门，端门往往不在其列;
宫城四门则指午门、东华、西华、玄武。
清代改“大明门”为“大清门”，“承天门”为“天安门”以后，虽仍以天安门为皇城正门，大清门则称“皇城正南门”。社会上有称“大清门”为国门的人，也有称“天安门”为国门的，其实多为误解。按《陈详道礼书》:“《月令·季春》禽之药，母出九门。天子九门者:路门也，应门也，雉门也，库门也，皋门也，城门也，近郊门也，远郊门也，关门也。”《周礼图说》里也说:“诸说云天子门九，极阳之数也。自关以至国，是为外门。外门有四，于天子为远故也;自皋以至路，是为内门，内门有五，于天子为近故也。远则防闲宜少缓，近则防闲宜加严，故其门数如此。且外门之名，指其所也，内门之名，阐其义也。关门则疆地之门，司关所掌者是已。国门则王城之门，司门所掌者是已。郊地百里，近郊五十里，故有近郊门;远郊五十里，故有远郊门，此外门四之说也。”

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史籍中，寻找国门的正确答案

按明清两代规制通考，大明门或大清门都属于皇城外门，这和端门是紫禁城，也就是皇宫宫城外门一样。

清代以乾清门为“御门听政”之所，虽与明代不同，制度上仍属“寝门”并无改变。

北京自明代定都就以京师的城门为“国门”，无论大明门还是大清门，明清两代除非有重大的礼仪和典礼仪式，是不会行走的，虽然皇帝也少有行走，但也不是为了外国使者而设。
对四夷朝使而言，凡进都城即为入国，也是指正阳门。
都城九门之中惟正阳门是门开三洞，外置三桥，一主桥，二副桥，其余八门都只各开一洞。
洪熙元年(1425年)九月己酉，明仁宗驾崩没多久，登基不过四个月的宣德皇帝就处理了这样一件事:守城门的内使，也就是小官吧，让繁役门卒，也就是在城门里做杂役的小兵饲养大鹅，结果，鹅被盗，这个小兵卒子因为太穷了赔不起，就被天天拷打。后来这事也不怎么就让皇帝知道了，就告诉随驾司礼监官：说看门的士兵的职务，是守卫关防，怎么能给人饲养大鹅呢？并且，这个内使这个官员，更是毒打这个小兵在国门之内，这是不知道朝廷的法律规定啊，赶紧按罪处罚他。”您看，这个故事中，就提到了国门之内，这足以证明代始建北京既极遵古制，仍以城门为“国门”。
那到了清代，这种制度并没有改变。另外，很多人以为天安门前因为放置华表，好像级别更高，更应该称为“国门”，其实，这也是一种误读，华表置于承天门，也就是现在的天安门前，并不是说天安门是“国门”的理由。

所以正阳门才是“国门”