四书五经名言集锦的历史知识

　　在日常学习、工作和生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言是对生活、对世界的综合浓缩，简短的一句话，蕴含着深刻的道理。那什么样的名言才算得上是经典呢？以下是小编收集整理的四书五经名言，希望对大家有所帮助。

　　四书五经名言1

　　1、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

　　2、温故而知新，可以为师矣。——《论语》

　　3、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

　　4、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》

　　5、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》

　　6、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》

　　7、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

　　8、巧言令色，鲜矣仁。——《论语》

　　9、君子不以言举人，不以人废言。——《论语》

　　10、君子喻于义，小人喻于利。——《论语》

　　11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

　　12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》

　　13、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

　　14、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语》

　　15、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语》

　　16、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语》

　　17、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语》

　　18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

　　19、朝闻道，夕死可矣。——《论语》

　　20、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语》

　　21、文质彬彬，然后君子。——《论语》

　　22、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语》

　　23、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语》

　　四书五经名言2

　　1、以五十步笑百步。——《孟子》

　　2、人有不为也，而后可以有为。——《孟子》

　　3、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？——《孟子》

　　4、家必自毁，而后人毁之。——《孟子》

　　5、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》

　　6、人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。——《孟子》

　　7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》

　　8、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子》

　　9、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。——《孟子》

　　10、诚者，天之道；思诚者，人之道也。——《孟子》

　　11、是亦不可以已乎？——《孟子》

　　12、同情他人的心，是仁的'开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。——《孟子》

　　13、夫志，气之帅也；气，体之充也。——《孟子》

　　14、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子》

　　15、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。——《孟子》

　　16、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。——《孟子》

　　17、颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。——《孟子》

　　18、食色，性也。——《孟子》

　　19、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。——《孟子》

　　20、人若无志，与禽兽同类。——《孟子》

　　21、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子》

　　22、仁者荣，不仁者辱。——《孟子》

　　23、君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。——《孟子》

　　24、仁者无敌于天下。——《孟子》

　　四书五经名言3

　　1、今夕何夕，见此良人。——《诗经》

　　2、德音莫违，及尔同死。——《诗经》

　　3、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经》

　　4、投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经》

　　5、不愧于人，不畏于天。——《诗经》

　　6、维以不永伤，维以不永怀。——《诗经》

　　7、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。——《诗经》

　　8、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经》

　　9、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。——《诗经》

　　10、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。——《诗经》

　　11、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。——《诗经》

　　12、式微，式微，胡不归？——《诗经》

　　13、子不思我，岂无他人？——《诗经》

　　14、岂曰无衣？与子同袍！——《诗经》

　　15、知我如此，不如无生。——《诗经》

　　16、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。——《诗经》

　　17、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪靡靡；知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求；知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经》

　　18、如月之恒，如日之升。——《诗经》

　　19、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。——《诗经》

　　20、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经》

　　21、执子之手，与子偕老。——《诗经》

　　22、夜如何其？夜未央。——《诗经》

　　23、琴瑟在御，莫不静好。——《诗经》

　　24、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。——《诗经》

　　25、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。——《诗经》

　　四书五经名言4

　　1、玩人丧德，玩物丧志。——《尚书》

　　2、正德厚生，臻于至善。——《尚书》

　　3、经邦有术，持之以理。——《尚书》

　　4、天道酬勤，厚德载物。——《尚书》

　　5、心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。——《尚书》

　　6、满招损，谦受益。——《尚书》

　　7、知之非艰，行之惟艰。——《尚书》

　　8、任贤勿贰，去邪勿疑。——《尚书》

　　9、与人不求备，检身若不及。——《尚书》

　　10、人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。——《尚书》

　　11、爱人者兼其屋上之乌，不爱人者及其胥余。——《尚书》

　　12、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》

　　13、木从绳则正，后从谏则圣。——《尚书》

　　14、惟德动天，无远弗届。——《尚书》

　　15、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。——《尚书》

　　16、为山九仞，功亏一篑。——《尚书》

　　17、宽而粟，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。——《尚书》

　　18、若有一介臣，断断兮，无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之。人之彦圣，其心好之，不啻若其口出，寔能容之。以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！——《尚书》

　　19、惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。——《尚书》

　　20、罔游于逸，罔淫于乐。——《尚书》

　　四书五经名言5

　　1、君子不自大其事，不自尚其功。——《礼记》

　　2、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。——《礼记》

　　3、凡事预则立，不预则废。——《礼记》

　　4、见利不亏其义，见死不更其守。——《礼记》

　　5、善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。——《礼记》

　　6、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。——《礼记》

　　7、恶言不出于口，忿言不反于身。——《礼记》

　　8、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。——《礼记》

　　9、有其言，无其行，君子耻之。——《礼记》

　　10、爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记》

　　11、玉不琢，不成器。人不学，不知道。——《礼记》

　　12、大德不官，大道不器，大信不约。——《礼记》

　　13、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。——《礼记》

　　14、礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。——《礼记》

　　15、大道之行，天下为公。——《礼记》

　　16、国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。——《礼记》

　　17、学，然后知不足，教，然后知困。——《礼记》

　　18、莫见乎隐，莫显乎微。——《礼记》

　　19、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。——《礼记》

　　20、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》

　　21、教也者，长善而救其失者也。——《礼记》

　　四书五经名言6

　　1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

　　2、君子藏器于身，待时而动。——《周易》

　　3、谦谦君子，卑以自牧。——《周易》

　　4、君子上交不诌，下交不渎。——《周易》

　　5、二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。——《周易》

　　6、吉人之词寡，躁人之词多。——《周易》

　　7、无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。——《周易》

　　8、君子藏器于身，待时而动；天下有道则见，无道则隐。——《周易》

　　9、君子以言有物，而行有恒。——《周易》

　　10、周者，周代也；易者，变易，简易，不易也。——《周易》

　　11、天行健，君子以自强不息。——《周易》

　　12、穷则思变，变则通，通则达。——《周易》

　　13、鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之！——《周易》

　　14、说以先民，民忘其劳，说以犯难，民忘其死。——《周易》

　　15、三人行，则损一人；一人行，则得其友。——《周易》

　　四书五经名言7

　　1、不患人之不已知，患不知人也。

　　2、古之学者为已，今之学者为人。

　　3、上有好者，下必有甚焉者矣。

　　4、后生可畏，焉知来者之不如今也？

　　5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　6、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

　　7、今吾于人也，听其言而观其行。

　　8、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。

　　9、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

　　10、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　　12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　13、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

　　14、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

　　15、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　16、众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。

　　17、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。

　　18、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　19、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

　　20、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

　　21、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　22、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。

　　23、不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。

　　24、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

　　25、飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？

　　26、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

　　27、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。

　　28、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。

　　29、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　30、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

　　四书五经名言8

　　1、大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。知止尔后有定，定尔后能静，静尔后能安，安尔后能虑，虑尔后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

　　2、古之欲明显德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格尔后知至，知至尔后意诚，意诚尔后心正，心正尔后身修，身修尔后齐家，家齐尔后国治，国治尔后天下平。

　　3、物格尔后知至，知至尔后意诚，意诚尔后心正，心正尔后身修，身修尔后齐家，家齐尔后国治，国治尔后天下平。

　　4、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子；止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

　　5、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶腐臭，如好好色，此之谓自谦。

　　6、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

　　7、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

　　8、君子有诸已尔后求诸人，无诸已尔后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。

　　9、所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。

　　10、道得众，则得国；失众，则失国。

　　11、善人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。

　　12、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

　　13、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

　　四书五经名言9

　　邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙

　　既明且哲，以保其身

　　天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐

　　沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足

　　彼一时也，此一时也

　　不在其位，不谋其政

　　入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳

　　天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣而以禄

　　天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人着也

　　贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言

　　在上位不陵下，在下位不援上

　　为人臣下者，有谏而无讪，有亡而无疾

　　父母有过，谏而不逆

　　当仁不让于师

　　言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名

　　言必虑其所终，而行必稽其所敝

　　言顾行，行顾言

　　言之所以为言者，信也言而不信，何以为言？

　　言人之不善，当知后患何？

　　君子不失足于人，不失色于人，不失口于人

　　君子成人之美，不成人之恶。小人反是

　　君子和而不同，小人同而不和

　　君子不以言举人，不以人废言

　　巧言乱德。小不忍，则乱大谋

　　无稽之言勿听，弗询之谋勿庸

　　出乎尔者，反乎尔者也

　　人之患，在好为人师

　　人有不为也，而后可以有为

　　四书五经名言10

　　1、定命之谓性，任性之谓道，修道之谓教。

　　2、隐恶而扬善，执其两头，用此中於民。

　　3、好问而好察迩言；隐恶而扬善，执其两头，用此中於民。

　　4、博学之，讯问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　5自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

　　6、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

　　四书五经名言11

　　地势坤，君子以厚德载物

　　克明俊德，以亲九族

　　慎终追远，明德归厚矣

　　.君子以其不受为义，以其不杀为仁

　　道得众，则得国；失众则失国。是故君子先慎乎德

　　有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用

　　德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺

　　有德者必有言，有言者不必有德

　　大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿

　　积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃

　　君子之泽，五世而斩

　　君子之德风，小人之德草，草上之风必偃

　　君子进德修业，忠信，所以进德也

　　人之所以为人者，礼义也

　　道德仁义，非礼不成

　　恭近礼，俭近仁，信近情

　　俭，德之共也；侈，恶之大也

　　奢则不孙，俭则固，与其不孙也，宁固

　　唯仁人，为能爱人，能恶人

　　夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人

　　恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心；礼之端也；是非之心，智之端也 诚于中，形于外

　　诚者天之道也，诚之者人之道也

　　凡有血气，皆有争心，故利不可强，思义为愈，义，利之本也

　　天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也

　　小人贫斯约，富斯骄，约思盗，骄思乱

　　君子喻于义，小人喻于利

　　饱食终日，无所用心，难矣哉

　　恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦者

　　小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩

　　其未得之也，患得之；既得之，患失之；苟患失之，无所不至矣

　　四书五经名言12

　　1、关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。

　　2、桃之夭夭，灼灼其华。

　　3、赳赳武夫，公侯腹心。

　　4、汉之广矣，不行泳思；江之永矣，不行方思。

　　5、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

　　6、我心匪石，不行转也。我心匪席，不行卷也。

　　7、静言思之，不及奋飞。

　　8、我思昔人，实获我心！

　　9、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

　　10、凯风自南，吹彼棘薪。

　　11、胡为乎泥中！

　　12、天实为之，谓之何哉！

　　13、匪女之为美，佳人之贻。

　　14、委委佗佗，如山如河。《诗经·?br /人而无仪，不死作甚？

　　15、如切如磋，如琢如磨。

　　16、巧笑倩兮，美目盼兮。

　　17、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不行说也。

　　18、淇则有岸，隰则有泮。

　　19、投我以木桃，报之以琼瑶。

　　20、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

　　21、一日不见，如三秋兮！

　　22、人之多言,亦可畏也。

　　23、既见君子，云胡不喜。

　　24、青青子衿，悠悠我心。

　　25、河水清且涟猗。

　　26、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　27、岂曰无衣？与子同袍。

　　28、修我甲兵，与子偕行！

　　29、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

　　30、七月流火，玄月授衣。

　　31、称彼兕觥：万寿无疆！

　　32、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有高朋，鼓瑟吹笙。

　　33、如月之恒，如日之升。

　　34、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

　　35、乐只君子，万寿无疆。

　　36、鹤鸣于九皋，声闻于天。

　　37、参考之资，可以攻玉。

　　38、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。

　　39、高岸为谷，深谷为陵。

　　40、战战兢兢，如临深谷，如履薄冰。

　　41、峻岭仰止，景行去处。

　　42、天步艰巨，之子不犹。

　　四书五经名言13

　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

　　士穷不失义，达不离道

　　穷则独善其身，达则兼善天下

　　予唯不食嗟来之食，以至于斯也

　　岁寒，然后知松柏之后凋也

　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也！ 儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也

　　戴仁而行，抱义而处，虽有暴政，不更其所，其自立有如此者

　　志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁

　　生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生二取义也

　　君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫

　　不义二富且贵，于我如浮云

　　富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也

　　志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元

　　君子近乎中庸，遁世不见知而不悔

　　君子固穷，小人穷思滥矣

　　临财毋苟得，临难毋苟免

　　直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢

　　见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以成人矣！

　　四书五经名言14

　　1、天行健，君子以自强不断。

　　2、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

　　3、居上位而不骄，在下位而不忧。

　　4、阵势坤，君子以厚德载物。

　　5、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

　　6、穷则变，变则通，通则久。

　　7、天下同归而殊途，一律而百虑。

　　8、见善则迁，有过则改。

　　9、修辞立其诚，因而居业也

　　10、同声相应，同气相求

　　11、君子进德修业，欲准时也

　　12、君子敬以直内，义以方外

　　13、积德之家，必多余庆；积不善之家，必多余殃

　　14、师出以律，失律凶也

　　15、君子以俭德辟难，不行荣以禄

　　16、隐恶扬善，顺天休命

　　17、谦谦君子，卑以自牧也

　　18、观乎天文，以察时变；观乎人文，以化终日下

　　19、君子以多识序言往行，以畜其德

　　20、慎言语，节饮食

　　21、独立不惧，幽居无闷

　　22、君子以虚受人

　　23、不恒其德，无所容也

　　24、君子以远小人，不恶而严

　　25、言有物而行有恒

　　26、见善则迁，有过则改

　　27、君子以顺德，积小以魁伟

　　28、时止则止，时行则行；消息不失当时，其道光亮

　　29、君子以思不出其位

　　30、君子以居贤德善俗

　　31、君子以思患而豫防之

　　32、方以类聚，物以群分

　　33、仁者见之谓之仁；智者见之谓之智

　　34、劳而不伐，有功而不德，厚之至也

　　35、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以藏身也

　　36、善不积，不敷以成名；恶不积，不敷以灭身

　　37、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱

　　38、上交不谄，下交不渎

　　四书五经名言15

　　1、克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章平民。平民昭明，协和万邦。

　　2、静言庸违，象恭滔天。

　　3、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。

　　4、克勤于邦，克俭于家。

　　5、视远惟明，听德惟聪。

　　6、若网在纲，有条而紊。

　　7、为山九仞，半途而废。

　　8、玩人丧德，玩物丧志。

　　9、以公灭私，民其允（信）怀（归向）。

　　10、直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲

　　11、诗言志，歌永言，声依永，律和声

　　12、克勤于邦，克俭于家

　　13、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸

　　14、满招损，谦受益

　　15、民惟国脉，本固邦宁

　　16、若网在纲，有条而不紊

　　17、若农服田，力穑乃亦有秋

　　18、若火之燎于原，不行向迩，其犹可毁灭

　　19、无侮老成人，无弱孤有幼

　　20、德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离．

　　21、能自得师者王，谓人莫己若者亡

　　22、好问则裕，自用则小

　　23、立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海

　　24、与人不求备，检身若不足

　　25、天作孽，犹可违；自作孽，不行逭

　　26、视远惟明，听德惟聪

　　27、与治同道，罔不兴；与乱同事，罔不亡

　　28、若抬高，必自下；若陟遐，必自迩

　　29、弗虑胡获？弗为胡成

　　30、德无常师，主善为师

　　31、木从绳则正，后从谏则圣

　　32、惟事事，乃其有备，早为之所

　　33、非知之艰，行之惟艰

　　34、股肱惟人，良臣惟圣

　　35、貌日恭，言日从，视日明，听日聪，思曰睿

　　36、立德务滋，除恶务本

　　37、志以道宁，言以道接

　　38、不矜细行，终累盛德

　　39、人无于水监，当于民监

　　40、皇天无亲，惟德是辅；民气无常，惟惠之怀

　　41、为善差别，同归于治；为恶差别，同归于乱

　　42、不学墙面，莅事惟烦

　　43、惟日孜孜，无敢逸豫

　　44、必有忍，其乃有济；有容，德乃大

　　45、尔身克正，罔敢弗正