李白 《清平调三首》赏析的历史知识

《清平调三首》 李白

其一

“云想衣裳花想容，

春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，

会向瑶台月下逢。”

诗名《清平调三首》，关于“清平调”，究竟是“词牌名”还是“曲牌名”？自古以来有些争议。“词牌名”与“曲牌名”有什么区别？在古代，人们一般是先作词，然后根据这个词再来谱曲，好的词就有好的节奏与音律，这样的关于词的制式曲调就叫“词牌”；而对于这些谱出来的曲子，觉得很好听的，就会保留下来，原来的“词牌名”也便成了“曲牌名”。简而言之，“词牌”还是词，“曲牌”却是曲。那么这《清平调三首》是词牌还是曲牌？是李白首创，还是原来就有？这就要去追溯李白的创作过程了。

关于李白这三首诗的创作过程，唐代有一本书《松窗杂录》予以了详细记载。这本书是《悯农二首》的作者“李绅”的儿子“李濬jun4”所写。那么，《松窗杂录》记载的是史实还是传闻呢？其第一章有说明，说这唐玄宗是有“起居注”的，这些生活起居的记录最后整理成三百卷，贮藏在某个大阁楼里。“安禄山”叛军攻陷长安的时候，把该楼给烧了。所以“玄宗实录百不余三四，以是人间传记者尤鲜。”大部分被烧了，所以民间关于唐玄宗生活起居的传闻都很少。那么李白写《清平调三首》的记载，是否是“玄宗实录”里头的呢？不好说，只是《松窗杂录》第一章的第一件事，写的就是李白这件事，如此显得又比较可靠。我们不妨先来看看书中的相关记载及译文：

【开元中，禁中初重 木芍药，即今 牡丹 也。《开元天宝》花呼 木芍药，本记云禁中为 牡丹花。得四本红、紫、浅红、通白者，上因移植于 兴庆池 东沉香亭 前。会花方繁开，上乘月夜召 太真妃以 步辇 从。诏特选 梨园子弟 中尤者，得乐十六色。李龟年 以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前欲歌之。上曰：[赏名花，对妃子，焉用旧乐词为？]遂命 龟年持 金花笺宣赐 翰林学士李白，进《清平调》词三章。白欣承诏旨，犹苦宿酲未解，因援笔赋之。[云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。][一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。][名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏干。]龟年遂以词进，上命梨园子弟约略调抚丝竹，遂促龟年以歌。太真妃持颇梨七宝杯，酌西凉州蒲萄酒，笑领意甚厚。上因调玉笛以倚曲，每曲遍将换，则迟其声以媚之。太真饮罢，饰绣巾重拜上意。】

我们简单译一下：【开元年间，皇帝的居所里开始重视“木芍shao2药”，即如今的“牡丹”。在开元、天宝年间，这种花都叫“木芍药”，本记录中称皇上居所的这些花为“牡丹花”。得到四个品种，有红的，紫的，浅红的，全白的，皇上因而将它们移植到了“兴庆宫”的池塘东面，“沉香亭”前。正当这些牡丹盛开的时候，皇上乘着月夜，召人用轿子抬着“太真妃”，跟他去赏花。下诏特选“梨园子弟”中最优者，得到了十六种音色。而“李龟年”以歌喉独占一时之名气，手捧着“檀板”（乐器名，檀木制成的拍板。），跟随众乐手上前，准备唱歌。皇上说：“赏名花，对妃子，怎能用旧的乐词呢？”于是命令李龟年持着“金花笺jian1”（描绘有金花的书笺），赏赐给翰林学士李白，让他奉上《清平调》词三章。李白欣然承接了诏书圣旨，犹自苦于自己前夜的酒醉还未解，因此执笔赋了三首歌词。[云想......][一枝......][名花......]李龟年于是把这三首词呈献皇上。皇上命梨园子弟约略地抚摸调试一下各自的乐器，便催促李龟年演唱。太真妃手持玻璃七宝杯，喝着西凉州的葡萄酒，笑领皇上如此的厚意。皇上顺着调子以玉笛配合曲子，每个曲子演奏完将要换曲时，皇上就延长尾声，以取悦太真妃。太真妃喝完酒，戴上绣巾，再次拜谢皇上的厚意。】

这个叙述相当具体，如果是真实的话，那么是唐玄宗指定演奏“清平调”的，歌词由李白来写，必须写三章。南宋“王灼”的《碧鸡漫记》认为，古乐中取“声律”的高下，大体有三种：“清调”、“平调”、“侧调”。唐玄宗不过是指定了“清调”和“平调”，不喜欢“侧调”，并非有什么《清平调》曲名。而李白的这三首七言诗，似乎也不完全像歌词。

关于“清平调”，也有人认为是“周房中之乐”，即“房中乐”，是周代宫廷音乐的一种，由后妃们在内宫侍宴时演唱，用琴、瑟伴奏。我们认为这是有可能的。唐玄宗定下“清平调”的基调，恐怕也是暗示李白应该往哪个方向去写。而李白虽然宿醉未解，应该也意识到，这三章歌词是唐玄宗要取悦杨玉环的。可是关于君王与后妃之间，如何去写好这样的歌词呢？既要赞美宠妃的美丽，又要歌颂君主的恩泽。显然，所赏的“花”反倒不重要了，不过是起到陪衬与隐喻的作用。

于是我们发现李白在这三首诗中，对花并没有什么正面描写，反倒是对花瓣上的“露”水反复提及。在许多古诗中，露水总出现在秋夜，这是一个春花的月夜，为什么李白也对“露”水情有独钟呢？我们认为李白是借鉴了《诗经》中，一些歌颂“周文王”的片段来写眼下这三章歌词的。我们来看下《诗经·小雅·蓼lu4萧》的原诗及译文：

“蓼彼萧斯，零露湑xu3兮。

既见君子，我心写xie4兮。

燕笑语兮，是以有誉处兮。

蓼彼萧斯，零露瀼瀼rang2。

既见君子，为龙为光。

其德不爽，寿考不忘。

蓼彼萧斯，零露泥泥。

既见君子，孔燕岂kai3弟ti4。

宜兄宜弟，令德寿岂kai3。

蓼彼萧斯，零露浓浓。

既见君子，鞗tiao2革冲冲。

和鸾雝雝yong1，万福攸同。”

百度译文：

【艾蒿长得高又长，叶上露珠晶晶亮。

既已见到周天子，我的心情真舒畅。

一边宴饮边谈笑，因此大家喜洋洋。

艾蒿长得高又长，叶上露珠润又亮。

既已见到周天子，感到恩宠又荣光。

您的德行洁无暇，祝您长寿永无疆。

艾蒿长得高又长，叶上露珠润又亮。

既已见到周天子，快乐非常心悦畅。

如同兄弟情意浓，美德无暇寿且长。

艾蒿长得高又长，叶上露珠浓又浓。

既已见到周天子，精致马勒饰黄铜。

銮铃悦耳响叮当，万般福祉归圣躬。】

诗中，露水是被用来比喻承受的恩泽。李白要写的是唐玄宗和杨玉环赏牡丹花，由此他也可以借助牡丹花上的露水，来比喻唐玄宗对杨玉环的恩泽，以及杨玉环的感激之情。另外，我们注意到，《松窗杂录》中称“杨玉环”为“太真妃”，“太真”是杨玉环的道号，可见此时的她还不是“贵妃”，而是一位道长，仙人。这恐怕也给了李白更舒适的想象空间，李白是最擅长写仙写道的了。有了以上的资料做基础，我们可以来感受李白的这三首诗了，来看李白《清平调三首》其一原诗：

“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”

字词典故“裳chang2”：【裙。】“容”：【打扮，化妆。《战国策·赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容。”】“槛jian4”：【栏杆。】“华”：【光华。】“浓”：【露多。艳丽。】

赏析天上飘过的白云想穿上美丽的衣裙，四周绽放的鲜花想再次地容妆。因那春风吹拂的栏杆处，仙人如花，花似仙人，衣上的珍珠、花瓣的露珠，闪闪光华如此浓艳。

在我们所看过的几乎所有关于本句的赏析，无一例外地把这里的“云”解释成了彩云，解释成看到彩云就想到了衣裳。感觉，一来抄袭成风，二来缺乏想象力和探索精神。如此的解释，整个句子的主语在哪里呢？是谁？是杨玉环看到彩云吗？如此推导下去就会发现逻辑不通。失却主语后句子也会变得非常的拗口。这是一个明月之夜，不会有太多彩云，更不用说是什么特别绚丽的云彩。云，本色就是白的。我们认为，本句的主体就是“云”与“花”，通过云和花的视角来看“杨玉环”，为的是突出杨玉环的“肤白貌美”。为什么就没人想到这一层呢？或者想到也不敢写吧，而李白这歌词本来就是写给唐玄宗和杨玉环去娱乐私生活的。杨玉环的皮肤就像白云一样的洁白，所以白云看到杨玉环，就想着如果自己也穿上美丽衣裳，该会有多美。杨玉环的脸蛋比那鲜花还要艳丽，所以百花见了她，就会觉得自己不够美，还得再打扮打扮，容妆容妆。而这一切都是因为春风，拂过了“沉香亭”的栏杆，让美丽仙人身上的珠光与牡丹花瓣的露华，交相辉映，显得如此的炫丽。

太真妃是个道人，仙人，这让李白更容易从仙人驾云，想到了白云，由白云联想到杨玉环的“肤白貌美”。也只有这样，“云想衣裳花想容”的表达才会如此地自然而然，而不是像很多人解释的那么别扭。李白最是擅长以旁物的眼光来看主角。春风体现了唐玄宗的皇恩，露华体现了杨玉环与牡丹花承受的恩泽。杨玉环身上的珠光也便是她这朵倾国之花花瓣上的露华了。如此仙人如花，花似仙人，这样的美人到哪去找呢？：

“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”

字词典故“群玉山”：【传说中 西王母 的居所。《山海经·西山经》：“玉山，是西王母所居也。”晋·郭璞 注：“此山多玉石，因以名云。《穆天子传》谓之多玉之山”。”】“会向”：【犹 应在。】“瑶台”：【美玉砌的楼台。传说中神仙住的地方。《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母， 天子觞西王母于 瑶池 之上。”晋·王嘉《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为台基。”】

赏析这样的美丽仙人，若非“群玉山”头得以相见，便是那月光下的“瑶台”中方能相逢。

这里，李白就点出了玄宗皇帝与太真妃是在月光下聚会的。月光之下，到处不都是斑斑点点地闪烁，如玉山一般吗，而“兴庆池”不正是仙人的“瑶池”？可谓虚实相生，有种虚拟现实的味道。李白不愧是李白，虽是醉后写诗，却更造一番幻境。想那玄宗皇帝和杨玉环听了这样的歌词，也必然为之飘飘欲仙了。

《清平调三首》 李白

其一

“云想衣裳花想容，

春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，

会向瑶台月下逢。”

《清平调三首》 李白

其二

“一枝秾（红）艳露凝香，

云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，

可怜飞燕倚新妆。”

其一写那么好，那其二该写什么呢？李白搬出了“巫山神女”与汉宫“赵飞燕”来和杨玉环做比较。这第一句中有一字之争，究竟是“红艳”还是“秾nong2艳”呢？经过一番研究，我们倾向于“秾”字，【“秾，花木厚。——《广韵》”】在《诗经·召南·何彼秾矣》中出现过：“何彼秾矣，唐棣di4之华。曷he2不肃雍，王姬之车。”译文：【为何如此艳丽？唐梨花叫人心悸。谁人不五体投地？周王姬华贵的车骑。】“秾”用来比喻王姬颜色之美盛。另外，有一首《巫山高》，据说是唐朝的“阎立本”写的，阎立本是“唐太宗”到“唐高宗”时期的著名御用画家。李白此时是翰林学士，前朝御用画家的诗，他是有可能读到的，尤其是关于巫山女神的诗。我们不妨顺带欣赏下阎立本的这首诗：

“君不见巫山高高半天起，绝壁千寻尽相似。

君不见巫山磕匝翠屏开，湘江碧水绕东来。

绿树春娇明月峡，红花朝霞白云台。

台上朝云无定所，此中窈窕神仙女。

仙女盈盈仙骨飞，清容出没有光辉。

欲暮高唐行雨送，今宵定入荆王梦。

荆王梦里爱秾华，枕席初开红帐遮。

可怜欲晓啼猿处，说到巫山是妾家。”

其中这句“荆王梦里爱秾华，枕席初开红帐遮。”荆王就是楚王，楚王爱的不过是梦里的艳丽女神，而唐玄宗呢，他的最爱就在眼前，根本不是梦。好，有此辨析基础，我们来感受李白《清平调三首》其二原诗：

“一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。”

字词典故 “秾nong2艳”：【色彩非常艳丽。】“枉”：【白白地，徒劳地。】

赏析她，就像一枝艳丽的牡丹花，花瓣上的露水中凝结着体香。想那梦中与神女相会的楚王，也只能望着巫山的云雨，在那里枉自断肠。

是啊，我玄宗皇帝，眼前就是一枝艳丽的、闻得到体香的美人花。而那巫山云雨的楚王呢？不过是在梦中幻想，现实，只是望着巫山云雨的变幻，枉自断肠。

“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”

字词典故“借问”：【古诗中常见的假设性问语。一般用于上句，下句即作者自答。】“飞燕”：【即“赵飞燕”，西汉“汉成帝”的皇后和“汉哀帝”时的皇太后。】“倚”：【依赖，倚靠。】

赏析借问四百年大汉的皇宫中，能有谁与她相比？可怜的赵飞燕只能重新打扮，倚靠新妆了。

大唐的人们什么事都喜欢和大汉朝相比，如今比美人了，汉朝有什么美人吗？有吗？在杨玉环面前，若是赵飞燕来了，恐怕也会可怜到扭头就跑，回去再化一个可以倚靠的新妆。这就如同前面的“花想容”一般，在真正的美人面前不再自信了。

同样是《松窗杂录》对于李白的这句诗有这样的描述：【会高力士终以脱乌皮六缝为深耻，异日太真妃重吟前词，力士戏曰：[始谓妃子怨李白深入骨髓，何拳拳如是？]太真妃因惊曰：[何翰林学士能辱人如斯？]力士曰：[以飞燕指妃子，是贱之甚矣。]太真颇深然之。上尝欲命李白官，卒为宫中所捍而止。】这是一个流传至今的传说，说内宫总管“高力士”因为怨恨李白让他帮着脱皮靴，深以为耻。后来有一天，“太真妃”重新吟咏这首歌词的时候，高力士戏言道：“起初还以为妃子您会怨恨李白深入骨髓，为何还会对这些词如此紧握不舍，念念不忘？”太真妃因此惊异道：“怎么？翰林学士能用这歌词侮辱我吗？”高力士就说：“以赵飞燕来指代妃子您，也太作贱您了。”太真妃深以为然。从此，皇上曾几次想给李白封官，都被内宫的太真妃和高力士所阻挡而作罢。

那么拿赵飞燕与杨玉环比，怎么就作贱她了？原文并没有讲，都是后人在评述。赵飞燕的出身是比较贫苦的，原本只是一个婢女，因为舞姿轻盈也被“汉成帝”看中，做了皇后。汉成帝死后，赵飞燕被尊为太后，因为她的妹妹“赵合德”害死皇子而被杀，赵飞燕也被贬为庶人，被赐自杀。反正是结局不太好。不过，从这段描述中还是可以看出，杨玉环对李白的《清平调三首》原本还是非常喜欢的。

《清平调三首》 李白

其二

“一枝秾（红）艳露凝香，

云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，

可怜飞燕倚新妆。”

《清平调三首》 李白

其三

“名花倾国两相欢，

长得君王带笑看。

解释春风无限恨，

沉香亭北倚阑干。”

写完杨玉环与虚构女神以及真实赵飞燕的PK后，李白还能写什么呢？他来了个美人与名花的融合。好，我们来感受李白《清平调三首》其三原诗：

“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。”

赏析名贵之花、倾国美人，两两间相互喜欢，长得那个好看，让君王面带笑容看个不停。

“解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”

字词典故“阑干”：【即栏杆。】

赏析 谁能解释，为何春风忽然心生了无限的嫉恨，只因不能陪在倾国美人、名贵牡丹的身旁，倚靠在那“沉香亭”北的栏杆上。

这里呼应了前面的“春风拂槛露华浓”，春风吹拂过“沉香亭”北的栏杆，它也看到了名贵之花和倾国美人，可是春风它不能停留啊，它多想能够像君王那样，也倚靠在“沉香亭”北的栏杆上，倚靠在美人与名花的身旁。事实，这里的春风还有一重妙用，要知道百花都是春风吹生的，它见过多少花朵，多少美丽的面容。可是当它见到这里的名贵之花与倾国美人之后，从此有了无限的惆怅与无限的恨！恨自己再也见不到这么好看的花与美人了。由此再次从旁物的角度来诠释杨玉环与此间牡丹的美丽。这和前面的“云想衣裳花想容”使用的是同样的手法，依然收获了不同凡响的功效。

《松窗杂录》中还有这样一段文字：【龟年常话于五王，独忆以歌得自胜者无出于此，抑亦一时之极致耳。上自是顾李翰林尤异于他学士。】说这件事过后，李龟年经常和五位王爷聊天，在他的记忆中，自己的演唱生涯，没有比这次效果更好的了，简直就是那个时代的极致之作。是啊，李白的词，李龟年的歌喉，加上梨园弟子中的那些高明演奏家，为唐玄宗和杨玉环奉献了一场天籁之音。由此，皇上自然是会更加地照顾李白李翰林了。

《清平调三首》 李白

其三

“名花倾国两相欢，

长得君王带笑看。

解释春风无限恨，

沉香亭北倚阑干。”