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《金瓶梅》前传三十四的历史知识


2023-05-06 21:54:18 ,,,


《金瓶梅》前传·三十四

——一部关于兰陵笑笑生的“回忆录”

吴营洲

“今天,书场里,来了个人,那神色,那衣着……”

那天天还不太黑呢,我便气喘吁吁地往家赶,想把今天的一件奇事尽快说给我师父。一进屋门,见我师父依旧在炕头上偎着,依旧是有气无力的样子,眼睛倒是睁着,只是木然地凝视着窗外,一动不动。我马上斜坐在了炕沿上,握着他枯瘦的手说:“师父,师父,今天,书场里,来了个人,那神色,那衣着,那谈吐,那气质,绝不是咱这一片儿的,好像是从京城来的,好像是个大官,好像有两三个随从跟着他,感觉很有学问,很有气派,一进书场,就把所有的人都给镇住了,人们便窃窃私语起来,但都不知道他从哪儿来的,更不知道他的身份。那个书场的老板,你是知道的,很有眼力见啊,是个'摆开八仙桌,招待十六方’的主,立马就把那人请到了上座,还给沏了壶好茶,在场的人也都纷纷围了过去,那人对书场老板说,他早就听说这儿一直在说《金瓶梅》,很想听听你们对这部书的看法。书场老板自然是经多识广的,起初并不清楚这句问话究竟是啥意思,便试探地问:'看样子,您老是知道这部书的?’那人笑笑说:'岂止是知道,刻本我都有两套呢!并且,时时翻阅,爱不释手!它,真真是天下第一奇书啊!远在《水浒传》《三国演义》《西游记》之上啊!’于是书场老板便说:'您老能给我等具体讲讲吗?您老能谈谈您对这部书的具体看法吗?’这时,周围的人也都连连地向他作揖!他环顾左右,稍顷,便侃侃谈了起来!看得出,他是急于把他的读后感与他人分享!他说:'此书纯是部史公文字。此书作者,必遭史公之厄而才著书的。’他说:'此书从何得来?伏枕略观,云霞满纸,胜于枚生《七发》多矣。’他说:'此书曲尽人间丑态,其亦先师不删《郑》《卫》之旨啊。’他说:'我喜此书之洋洋一百回,而千针万线同出一丝,又千曲万折不露一线。闲窗独坐,读史、读诸家文,少暇,偶一观之曰:如此妙文,不为之递出金针,不几辜负作者千秋苦心啊!’他说:'此书之细如牛毛,乃千万根共具一体,血脉贯通,藏针伏线,千里相牵,少有所见,不禁望洋而退。迩来为穷愁所迫,炎凉所激,于难消遣时,恨不自撰一部世情书,以排遗闷怀。’他说:'此书不可零星看,如零星看便只看其淫处也。故必尽数日之间,一气看完,方知作者起伏层次,贯通气脉,为线穿下来也。’他说:'凡人谓此书是淫书者,想必伊只看其淫处也。若我看此书,纯是一部史公文字。’他说:'此书是大手笔,却是极细的心思做出来者。’他说:'此书实是独罪财色的泄愤之作,著此一家,骂尽诸色,因一人写及全县,由一家,而及天下国家。’他说:'此书,一曰含酸,再曰抱阮,结曰幻化。且必曰幻化孝哥儿,作者之心其有余痛乎!’他说:'此书是两半截书,上半截热,下半截冷;上半截热中有冷,下半冷中有热。……其起头热得可笑,后文一冷便冷到彻底,再不能热也。’他说:'此书绝非淫书,而是愤世之作!’他说:'此书有别于以前以帝王将相英雄好汉、神魔鬼怪、才子佳人为主角的长篇小说,而开我国古代写实小说的风气之先。’他说:'何为而有此书也哉?曰:此仁人志士,孝子悌弟,不得于时,上不能问诸天,下不能告诸人,悲愤呜唈,而作秽言以泄其愤也。虽然,上既不可问诸天,下亦不能告诸人,虽作秽言以丑其仇,而吾所谓悲愤呜唈骂者,未尝便慊然于心,解颐而自快也。’他说:'此书作者,时逢不幸,身遭厄难,吐之不能,吞之不可,搔抓不得,悲号无益,借此以自泄,其志可悲,其心可悯矣。’他说:'稗官者,寓言也。其假捏一人,幻造一事,虽为风影之谈,亦必依山点石,借海扬波。故此书一部,有名人物不下数百,为之寻端意委,大半皆属寓言。’他说:'作者不幸,身遭其难,吐之不能,吞之不可,搔抓不得,悲号无益,借此以自泄,其志可悲,其心可悯矣。’”

我师父一句句地听着,突然,老泪纵横,哽咽不已!

我见我师父一直在静静地听,便继续述道:“他说:'此书是大手笔,却是极细的心思做出来者。’他说:'此书是一部《史记》。然而《史记》有独传,有合传,却是分开做的,此书却是一百回共成一传,而千百人共合一传内,却又断断续续各人自有一传。固知作此书者,必能作《史记》也,何则,既已为其难,又何难为其易。’他说:'此书作者,必曾于患难穷愁,人情世故,一一经历过,入世最深,方能为众角色摹神也。’他说:'此书究竟是大彻悟的人做的,故其中将僧尼之不肖处一一写出,此方是真正菩萨,真正彻悟。’他说:'就我目力所及,深切人情事务,无如此书,真称奇书。欲要止淫,以淫说法;欲要破迷,引迷入悟。而文心细如牛毛茧丝,凡写一人,始终口吻酷肖到底。结构铺张,针线缜密,一字不漏,又岂寻常笔墨可到!’他说:'此书之所以伟大,在于它对女人的发现,对家庭的发现,对商品经济与市民社会的发现。’他说:'此书第一次将人间的丑恶相当集中、全面、深刻地暴露于光天化日之下。在此书里,能看到昏庸的皇帝、贪婪的权奸、堕落的儒林、无耻的帮闲、龌龊的僧尼、淫邪的妻妾、欺诈的奴仆,即便是几个称得上极是清廉的官,也是看着当道时臣的眼色,偏于人情、权势,而执法不公。什么政治的黑暗,官场的腐败,经济的混乱,人心的险恶,道德的沦丧,等等这一切,都融入这部千古第一奇书中了。’他说:'此书其实是作者的心灵自传,是作者经历了人生困境和内心孤独之后,发出的对生命的深沉感喟。他不仅注重于摹写人生、摹写社会和对世俗百态的评判,而是更加倾向于心灵的抒写,更加倾向于描写自己心中的污浊现实。此书作者如此收放自如,源于他与自己所深深眷爱着的题材的高度契合、他对西门庆家族和晚明世态人情的烂熟于心。’他说:'我还认为,此书作者是一位下层文人,饱经沧桑、目光犀利,通过西门庆一个家庭折射出当今社会的方方面面,从而将此惊世骇俗之作展现在世人面前。’他说:'此书作者以喜剧的形式创造了西门庆这一个丑的典型,让他丑得那么淋漓尽致,丑得那么逼真传神,丑得那么入骨三分。这在中国文学史上可能也是空前绝后的。此书作者以一个真正的喜剧艺术家的勇气和良知写了丑,他既不是为丑而丑,也不是以丑写丑,更不是以丑为美,而是以美的立场与角度出发去撕破丑、嘲弄丑、鞭挞丑。在此书里,几乎没有一线光明,一丝希望,一点理想,但此书作者本身却是此心光明、至善至纯的,他那如椽巨笔就是美与光明的象征。’他说:'此书作者,抱无穷冤抑,无限深痛,又处在最黑暗的时代,无可与言,无从发泄,不得已而借小说来作宣泄,来浇心中块垒。’他说:'此书作者当是位不得志的,但兰陵笑笑生一名,又表现出他笑对人生的态度。既不得志又能笑对人生,这大概也较符合此书的立意本旨吧。’他说:'此书作者对世情之看透,对人性之洞察,令人叹为观止。’他说:'此书描写社会,真如禹鼎铸奸,无微不至。’他说:'此书作者,之于世情,盖诚极洞达,凡所形容,或条畅,或曲折,或刻露而尽相,或幽伏而含讥,或一时并写两面,使之相形,变幻之情,随在显见,同时说部,无以上之。’……”我师父一句句地听着,突然,老泪纵横,哽咽不已!

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