【前言】
2019年10月底，应北京易友之邀，为他鉴定旧地和重选新地，完成任务后，他再挽留我多住几天，安排我游览北京部分名胜，因为与爱好有关，第一站就选择了十三陵，接着登长城，然后考察清西陵，进颐和园，入故宫。本贴就是明十三陵的长陵，现整理图文，发表一些观点和看法。
明长陵位于天寿山主峰南麓，是明朝第三位皇帝成祖朱棣和皇后徐氏的合葬陵寝。在十三陵中建筑规模最大，营建时间最早，地面建筑也保存得最为完好。它是十三陵中的祖陵，也是陵区内最主要的旅游景点之一。
01，卫星图看龙脉
图1，明十三陵是燕山山脉，看卫星图，主龙往东北走（清东陵是那边主龙的其中一结）。其间有一枝大缠护砂往南，而长陵就在此枝的尽头，借着大龙过峡左右的缠护砂取开阳的一面用作局面。
02，卫星图看长陵
图2，长陵的后山出脉，并非开帐穿心，几乎都是闪走偏出。自高山落数脉，粗看略长的有三枝，而长陵是最长的一枝，左右两枝都比它短，没有护送到头。
03，卫星图看长陵
图3，长陵后脉本身没有护砂保护到头，而是远借外方的大龙保护过峡的缠护砂为龙虎砂。
04，卫星图看长陵
图4，拉近卫星图看，可见长陵后脉，全是剑走偏锋，闪走偏出，并非开帐穿心。
05，卫星图看长陵
图5，再拉近卫星图看，长陵本身右边略有白虎砂，但没有青龙砂，左边是一片低地。
06，卫星图看长陵
图6，从来龙后方向前看，行脉是偏走，看似屈曲，但落到平地就被一条深沟界水冲射。在风水学上，行龙过峡处，最忌风吹水劫。风吹就是过峡处左右无缠护砂，无夹扛砂的保护，左右一看都是空白。水劫就是过峡处没有护带砂把水隔在外边，使得随龙界水直接流入过峡里，贴割龙身，或者被深沟直接冲至龙身。现在长陵后龙就是有深沟冲至龙身，这个会影响到后人容易夭损，当龙运走到这里，就会有覆巢之祸。
07，卫星图看长陵
图7，行龙将到穴星，左右两砂都反迎向后，并没有护送到头，致使穴星没有得到自身良好的保护，而是借外砂为护。
08，卫星图看长陵
图8，穴星也没有生出明显的手脚，显得孤立，右边似有薄砂，左边完全没有，不得不仰望外方龙虎来护。
09，远看陵门
图9，远看陵门，可见后方来龙山峰，但并非正坐天寿山。
10，近看陵门
图10，拉镜头更清楚，最高峰天寿山是略偏一点，当然，有时候，理气和堂局的需要，也不一定要正坐主峰。
11，祾恩门
图11，进入陵门，经过祾恩门。
12，祾恩殿
图12，中间是祾恩殿，是嗣皇帝祭祀永乐帝后的场所。
13，墓前明楼
图13，最后的建筑是明楼，相当于墓前的碑楼，楼后面就是坟墓了。
14，于明楼上看左边
图14，在碑楼上看左方，可见外方青龙砂两重。
15，于明楼上看右边
图15，在碑楼上看右方，外方白虎砂亦有数重略远。
16，于明楼上看明堂
图16，看明堂，前方的祾恩殿挡住了朝山，以前有没有近案山，是不是被挖掉做殿了，已不得可知。
17，于明楼上看明堂广角图
图17，朝山没有什么特起的，外青龙砂倒是回头收水了。
18，于青龙方看长陵与来龙
图18，从青龙方绕行一圈，发现青龙方低矮，没有生出本身青龙砂，墓陵显得高突露风。
19，于长陵后看左方
图19，走到陵墓左外墙看，贴身是两块低田，一块比一块低，没有本身青龙砂，借外青龙高峰为用。
20，于父母山上看长陵
图20，在来龙山脉上俯看，只见陵墓高筑，左右没有龙虎砂。艮束咽，立丁向，有低矮朝山，因不见近案，明堂显得有些旷散。
（以下借用无人机航拍的网络图片）：
21，无人机正看长陵
图21，用无人机鸟瞰，因为建筑雄伟，所以初步给人的感觉是大气的，但仅仅是建筑大气而已。从风水角度来看，长陵来龙自天寿山分出一枝，然后往右偏走，走一段后，又突然往左闪走，慢慢落下平阳。但在闪走过程中，被天寿山的大界水深坑，直接冲至脉身。本来好龙会有送砂把外水逼开一边的，现在闪走之脉没有送砂，所以界水就直接冲到龙身上了。这是行龙带水劫。
22，无人机看长陵右方
图22，因为陵墓做得太高，没有贴身龙虎的保护，直接看到乾方低陷和来水。
23，无人机看长陵右方
图23，丁向见乾水来不吉，乾为老父，此方低陷又为来水凶方，定住家无老寿，即男人短寿。
24，无人机鸟瞰长陵
图24，来龙后几节虽然有枝脚送出，但墓陵本身无青龙砂，左边的低田是一层比一层低。
25，无人机看长陵左方
26，无人机看长陵左方
图26，贴身无砂，本可借外方高大山峰作青龙砂，但高峰又分开枝脚反背，却是护送外峰，不是护送陵墓。
【数据】以地盘列出：
束咽：艮
测碑楼坐：癸山14-15度
乾方见坑水来
水出丙方
【个人浅见】
1，此是燕山山脉的一条大迎砂，在送砂与迎砂之间，形成开阳地带。长陵来龙的天寿山看似雄伟，可惜出脉都是偏出闪走，没有明显的开帐穿心，这一段分析并非上格龙。
2，随龙界水冲龙身为龙身受水劫，主后人常多劫难和夭损，龙运至此则灭。
3，陵墓后一节，枝脚没有送到头，而是反迎来龙，等于是护送主人的队伍开小差，不专心护主随意离开。
4，陵墓左边看不到一点贴身砂的痕迹，也不知道原来有没有，是不是被挖走取土来培起陵墓。右边略有薄砂，但陵墓做得太高，就算有砂也护不了，不藏风。
5，数脉并出，陵墓一脉最长。古书有众脉长取短，众脉短取长的说法，但取长脉也是有学问的，并不是最尽头，一般是退后数节，这样才有受到保护。长陵在脉之最尽头，左右砂跟不上，本身砂又护不了，犯了孤身迎敌的忌讳。譬如，穴星为主人，主人官越大，越是深居简出，越是多人保护。打仗肯定是探子，先锋官先行，又岂有主子一马当先自己上的，一人上前，队伍跟不上，缺少了保护，那就很容易被人干掉了。又说：枪打出头鸟，先出头的肯定是最危险的。
6，本来，没有贴身砂的保护，有时候是可以借少祖山、父母山所生出的缠护砂为用的。长陵粗看外方都有高大的山峰借以作龙虎砂，但问题是，左右高大的山峰，并不是少祖山、父母山所生出。右边高山是燕山正龙的另一条缠护砂，左边的高山虽是同一枝龙，但却是在天寿山之后很远处就分出来的。打个比方，虽是同族，但都不是五代内的血脉。主要还是，左边高峰又生出枝脚，形成另一支队伍走了。在长陵看到那些枝脚是反的，并不是护送长陵，是无情的。而左边的高峰因为离长陵太近，显得长陵此脉低小无力，有奴大欺主之嫌，这样做皇帝就容易被大臣掌权钳制，并且会谋反篡位。
7，不知原来到底有没有明显的贴身龙虎，但即使有低砂龙虎，陵墓做得过于高大，超过龙虎砂的高度，则穴位不藏风，看到乾方低陷和来水，就犯了很严重的问题。盖乾为父，此方低陷和水法不吉，主家无老男，男人寿短。
8，现在的陵墓看不到案山（不知以前有没有，是不是被挖平建殿），则明堂显得过于旷散，朝山低小又远，显得堂中无物可用。一般人总以为明堂宽大可容千家万马最为养眼，不知明堂宽大是指外局，要先有内局，堂气翕聚，内紧外宽始是完善。
以上的个人浅见（或者马后炮），可以从历史中找出些关联：
1，朱棣葬长陵后，他的后代皇帝，有个最大的问题就是多数短寿，如朱棣的长子朱高炽（即明仁宗），即位仅一年就驾崩，时年48岁。
其他如下：
宣宗朱瞻基38岁，
英宗朱祁镇38岁，
景帝朱祁钰30岁，
宪宗朱见深41岁，
孝宗朱佑樘36岁，
武宗朱厚照31岁，
穆宗朱载垕36岁，
神宗朱翊钧58岁，
光宗朱常洛39岁，
熹宗朱由校23岁，
思宗朱由检35岁，
这个与陵墓培得太高大露风，见到乾方低陷来水，有很大关联。也许有人会说，皇帝常荒淫过度，短寿是正常的，这话是有道理。不过，如果以清朝为例，顺治帝葬东陵就是很好的风水宝地，他的儿子康熙帝68岁，孙子雍正帝57岁（虽不上寿也不是很短），曾孙乾隆帝88岁（历史上最长寿的皇帝），玄孙嘉庆帝60岁，来孙道光帝68岁。以此对比，顺治帝的子孙寿命就比永乐帝的子孙寿命高多了。
2，朱棣的孙子朱祁镇（英宗）继位，太监王振大肆揽权，干涉朝政，专横跋扈（与外青龙砂高大欺主有关联）。1449年瓦剌首领也先率军南下伐明，王振怂使英宗集结二十万京营御驾亲征，其乱指挥致使英宗被俘（与长陵之脉孤身迎敌，缺少保护有关联）。
3，英宗复辟后，前有大臣石亨专权干政，其侄且有不轨之心。后有太监曹吉祥举兵谋反，差点得手（与青龙高峰欺主和生出反砂有关联）。
【后话一】
说到明长陵有这么多毛病，但此地可是当时著名的国师廖均卿所点，难道说廖均卿是浪得虚名？不，廖均卿作为杨公嫡传徒孙，他的地理水平肯定是高的。但为什么点出这样的地？这里，就要提到很多内情了。
真龙结穴，多得龙虎环抱，案山收局。也因为有案山的收局，所以多数结穴，在局内看，不会觉得明堂很宽阔（明堂阔大是指外明堂）。而皇帝可不懂风水，自觉贵为天子，自当高高在上，需要明堂宽大，可容千军万马，方能符合天子的气势。并且考虑到初代皇帝一旦安葬某处，以后的子孙皇帝陵墓都要围绕其左右，大概在十里之内，所以更要寻找开阳宽畅之所，否则如何容纳这么多陵墓呢！
初时国师点穴，自然是个个循规蹈矩，严格按照风水理论，尽心尽力的去寻找。但凡寻得美穴，高高兴兴地上奏圣明，但是皇帝观察后，多数嫌堂局不够宏大。甚至有些国师因为犯了忌讳而被砍头的。比如，有一国师，选中一地，因附近的村庄姓屠，朱棣就认为“朱”（猪）与“屠”在一起不可能有好的风水，就把他杀了。又有一国师，他选中之处，朱棣经过打听，发现后面有一道沟，叫“狼儿峪”，同样的理由，“朱”（猪）与“狼”相克，于是又把他杀了。
后来轮到廖均卿奉旨选址时，曾到北京一个叫“燕家台”的地方，觉得这里风水不错，于是就向朱棣报告。虽然此地也是鸟语花香，仿佛世外桃源，但是朱棣一听这名字就不高兴了。因为朱棣篡位之前就是“燕王”，这“燕家台”不就是“晏驾台”吗？朱棣认为自己才当上皇帝不久，这地名就是要让他“晏驾”啊！（“晏驾”就是指皇帝驾崩）因为地名寓意不好，本来朱棣是想象之前几个人一样，将廖均卿一刀杀了。但是，考虑到廖均卿是杨公的徒子徒孙，是有真传的，并且颇有名气。加上朱棣之前已杀数人，如果连杨公的徒孙都杀了，以后可能没有人敢帮他做事了。经过深思熟虑，朱棣最终就决定让廖均卿戴罪立功，重新为皇陵选址。
而经过这些事情后，不单是廖均卿，其他的国师都知道了皇帝的避忌以及喜欢堂局宏大，于是以后寻地更加的小心翼翼，很怕犯错。但是要找一个堂局宏大又能结穴的风水宝地是何其难，随着所找的一个个地没有被皇帝看中，时间一长，大家都害怕呀，如果几年都交不了差，就有可能被杀头呀！这样各位国师心中惶恐不安，为了保命，各自心里起了些小心思。
当廖均卿找到如今十三陵的位置时，看到这里堂局阔宽，是个符合大众口味的地方，他肯定是知道这个地并不是真正的大地。但是你要让不懂风水的人看了觉得开朗又好看的，最好的办法就是找个花架子堂局，起码可以忽悠过去。皇命不可违呀，三年过去再找不出一个让皇帝喜欢的地，有可能人头落地。所以当廖均卿把图绘制好献给皇帝，说是铜锣穴，然后带大家去观看时，看到皇帝高兴的样子，其他随行的国师也就见风使舵，顺着意思认可是块风水宝地，反正也乐得把这件事决定下来，否则大家交不了差，各自有风险。
既然各位国师都认可了，那就要谈论穴点了，其中先有王侃、巫涯两位国师发表意见，铜锣穴要葬锣耳（锣边），依弦而葬，葬矮些才会藏风。这本来是最基本的风水理论，但廖均卿见他们先说了，觉得他如果也跟着说，那也不显得自己的能耐了。于是他要出这个风头，就没有出声。等各位国师都发表意见退下后，他独自留下才和皇帝说：此地形如铜锣，锣的中间是最响亮之处，应该葬锣中间（也就是穴星顶上），必然会声鸣天下。皇帝听到声鸣天下很是高兴，于是赞同了这说法，第二天就宣布：王侃、巫涯两人所言锣葬耳不对，按廖均卿所言锣葬响中为准。
因为廖均卿反对他人的葬法，而自拟一套说法，哄得皇帝开心，因而得皇帝独宠，赏了不少金银。其他国师虽有上奏说若葬在顶上，必然受风。但无奈皇帝喜欢了，也不敢再多说。
廖均卿受到朱棣看重和欣赏，备受冷落的其他国师内心难免不服气，他们倚仗当时督理皇陵的一位太监老乡的权势，故意使些绊子，而这位可是修建长陵的正督监，这样廖均卿就有点难堪了。所谓老乡帮老乡，廖均卿也找到了在朝为官的老乡谢世安，不过他只是修建长陵的副督监，怎么办？入世太深的谢世安只给廖均卿说了一个字：“水！”，廖均卿何等的聪明，立马明白了其中深意！
过了一段时间，营建陵墓的工程出现了问题，有人向皇帝报告，开挖地宫涌出了泉水，流了好长时间不见停止，现已停工。王侃、巫涯等人闻之大喜，心想真是天助我也！于是他们复奏皇帝：皇上啊，我们插锣耳穴法才是对的，藏风干爽。您瞧廖均卿，葬高则露风，现在又犯水泉，是大凶呀！
于是朱棣皇帝宣有关人员面帝，面色难看的说：“黄土山如何？”众官起轰：“廖均卿戏弄朝庭，掘伤地脉，涌泉不止。”朱棣瞧瞧廖均卿，均卿面不改色：“臣该万死，恕臣再奏。”皇帝准，于是他说：黄土山的穴里出现泉水，正说明这是真龙所聚之处，臣点的位置没有错误，只要圣驾亲临，涌泉就马上止住。皇帝听了半信半疑，但还是同意了，就让择吉日出发。
是日，众人伴驾同到黄土山，见泉水还在流，比原来还要大，象滚锅一样冒着。永乐皇帝大怒，对廖均卿说：你言皇帝一至，泉水即止，为何愈大？廖均卿连忙跪下回答：请陸下容臣对山大喝几声，再用罗盘往地下一照，水自然会止住。永乐皇帝说：且听你一回，如果止不住水，你将命在悬丝。
于是均卿喝：“山家廿四向，土地、天星、地曜、廿八宿，祖师筠松、文辿、瑀公，今均卿为永乐圣主立万世之基址，千载之皇陵。兹因金井凿出洪水，涌泉数日不止。万里山河皆归属圣主，谁敢不尊兮。圣主鸾驾亲至此地，洪水该止。如何敢违！罪逆天地。”当均卿喝完，泉水就止了。众人面面相觑，惊奇不已。
廖均卿暗中观察大家表情，又打铁趁热的和皇帝说：臣欲再深挖三尺方好。皇帝问其原因，廖均卿说：下面还有石盆一个，石鲤鱼一对。下挖三尺后，果然见之，皇帝惊喜异常，说：“均卿非凡间子，诚有仙风道骨。喝山皆应，呼水即止，真朕之奇遇也！ 将均卿实授钦天监王官，灵台郎博士品。”后来王侃、巫涯又再劝言，说葬顶不吉，据三僚廖家有记载，当时朱棣不悦，于是怪罪下来，发落锦衣卫斩首。
《注：石盆、石鲤肯定是廖均卿预先挖进去的，泉水也是他的杰作，只是他的手法比较高明，加上他胆大一筹，倒也忽悠过去了。因为他只是地师级别，还不至于达到那种“开天眼”和“言出法随”的神仙级别。泉水的做法，应是他与民间耍杂者有合作，就是现在耍魔术的手法。）
从以上故事可知廖均卿是个很懂得玩政治的人，在整个为皇帝卜地过程中，第一，懂得怎么出风头，众人皆同我独异。第二，胆子够大，敢在皇帝面前玩玄虚，不成功便成仁。而当时另一位国师曾崇政却显得比较中庸，他与廖均卿同是杨公的徒子徒孙，同是三僚村的人，并且还是廖均卿推荐他去的，所以皇帝问意见时，他都是说，以廖均卿所言为准，他没意见。相比之下，王侃、巫涯的敢言，很可能性命难保。而廖均卿的大胆，又有很高的风险。曾崇政明哲保身，虽然没有大功，却在皇帝高兴之下，也得了一些奖赏，他也乐得不用操心。
永乐八年七月廿四日，皇陵完工，也许是有心事，害怕伴君如伴虎，廖均卿上奏称年迈辞归。朱棣问其故，廖均卿说上有老母，下有五子未及婚配。朱棣执意挽留，给他加官加禄，但廖均卿还是辞归，朱棣后来勉强同意了。但是廖均卿离开京城后不久，朱棣甚觉“不舍”，于是派人又将其追回，赐四品职衔供养在钦天监衙门。廖均卿眼见都快到家了，又被追回，真是欲哭无泪呀，于是心中郁闷不已，又怕东窗事发，所以难免提心吊胆，在三年后（永乐十一年）就病逝了。
【后话二】
本来按照王侃、巫涯所言，穴依弦而葬（即穴星脚下开弦吐唇处），只要陵墓不太高，是看不到乾方低陷和来水的，这样明朝诸君短寿的缺点就没有这么明显了。但是后来按廖均卿所言从星顶开挖下去做地宫，那么陵墓培起，得不到龙虎砂的维护，是为露风，又见乾方低陷来水，则家无老男矣。
说到皇陵挖地宫，以前常有易友问：“真穴常宽一米左右，太极土也不会很深，象皇帝的地宫挖得又大又深，即使是真穴，也会把穴底挖穿了吧”？
回答是肯定的，地宫过大过深，即使是龙真穴的，也被掘穿了，所葬下去，最多不过是安金而已。所以说皇帝陵墓，未必就是很好的风水。象清朝顺治帝所葬孝陵是个大地，因为是火化薄葬，没有深挖地宫，只是象老百姓那样做个大土坟安葬，所以没有掘伤龙脉，他的子孙数代人都能得昌盛。
还有个易友常问的问题：古代朝庭都设有钦天监，养有国师，所寻陵墓都是经国师之手，应该是江山永固，怎么会改朝换代呢？
这里就涉及到一些大内情，大隐秘了。综合而言，这是“体制”问题。其实古代的国师是很难做的，不要看表面风光，实际是伴君如伴虎，一不小心，可能就被砍头。什么“体制”问题呢？例如，寻找初代陵墓，国师还可以大展身手，尽情发挥自己的才能。当初代陵墓安葬后，其他的后代皇帝就得围绕在初代陵墓周围十里八里之内选择。因为皇帝的陵墓是不可能象普通百姓那样，东葬一个西葬一个，南葬一个北葬一个。如果是到处分散安葬的，毛病有三：
第一，不尊敬先皇帝，子孙不陪伴在先皇帝身边，多受非议。
第二，不方便管理，每一个陵墓都得拔出专门的财政和管理团队。
第三，不方便祭拜，如果十个八个陵墓分散开来葬，后来的皇帝就不知道要用多少天去祭拜，对于他们来说可是个苦差事。集中安葬的，他们一天就可以祭拜好了。
那体制既然要集中一个范围内安葬，一个大局内，最好的地一般是初代选择了，以后的皇帝就只能安葬在周边的龙虎砂或缠护砂上了，还能有什么好地呢？或者二三代内还可以寻些砂结安葬或能安金，但再过多几代，能略为看得上眼的都用完了，只能是见山就葬了，都没有什么好选择的。这样，国师就等于是虚设的了，他们空有一身本领，却是英雄无用武之地，明知道葬在那些砂脚上不好，但是因为体制问题又必须要选择使用。但有敢实话实说者，直言是凶地，葬了会短命、破国之类的话，那么多数是被拖出去砍头了。所以后面的国师基本都学乖了，不敢说真话，就是装装样子，去勘察一下，用罗盘摆摆，明知不好，也得睁着眼睛说瞎话，说是什么万年富贵，国运昌隆之类的假话。这样的风水，肯定是一代比一代差，他们全靠的是老祖宗葬了天子地，已经注定是发多少代天子，是吃着老祖宗福荫的谷种，还有着皇帝来做，谷种吃完了，自然就得改朝了。这是国师的无奈，也是历史的潮流，老天是公平的，不可能让某家永远的做皇帝，俗话说风水轮流转，就是这个意思。