《尚书》之《夏书五子之歌》的历史知识

夏书·五子之歌

太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。

太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿，因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以从，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。

其一曰：「皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬？」

其二曰：「训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。」

其三曰：「惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。」

其四曰：「明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有。荒坠厥绪，覆宗绝祀！」

其五曰：「呜呼曷归？予怀之悲。万姓仇予，予将畴依？郁陶乎予心，颜厚有忸怩。弗慎厥德，虽悔可追？」

【译文】

太康失去邦国君主的地位，兄弟五人聚集在洛水湾等待机会，作《五子之歌》。

太康像尸体一样待在职位上，以喜好安乐的方式灭绝了君德，民众都怀有二心，竟至盘乐游猎没有节制，到洛水地区以外去打猎，百天还不回来。有穷氏部落的君主羿，因民众不能忍受，在黄河岸边抵御太康（，不让他回国）。太康的弟弟五人，保护着太康的母亲去跟随太康，在洛水湾等待他。兄弟五人都埋怨太康，因此叙述大禹的教导而写了歌诗。

其中一首说：“伟大的祖先曾有明训，黎民百姓可以亲近而不可看轻，只有黎民百姓才是国家的根本，根本牢固，国家才能安宁。我认为天下的愚夫愚妇任何一人都能胜过我。一人多次失误，民怨岂不是很明显了，看不见就是有别的企图。我治理兆民，恐惧得像用朽坏的绳索去驾驭六匹马拉的车。做君主的人怎么能不恭敬呢？”

其中第二首说：“禹王的教诲这样昭彰，可你在内因迷恋女色而荒废朝政，在外因游猎禽兽而荒废朝政。喜欢喝酒和爱听音乐，高高建筑大殿又雕饰宫墙。这些事只要有一桩，就没有不灭亡的。”

其中第三首说：“那陶唐氏的尧帝，曾经据有冀州这地方。现在废弃他的治道，紊乱他的纲纪，是自己导致了灭亡！”

其中第四首说：“我光明辉煌的先祖，是万邦之国的帝君。有典章有法度，传给他的子孙。衡器和量器都很公平地使用，王家府库丰殷。现在废弃他的传统，就颠覆了整个宗族，断绝了祭祀。”

其中第五首说：“唉！哪里是归处？我心情伤悲！万姓都仇恨我们，我们将依靠谁？心中的郁闷烧灼我的心，厚颜的我也面露惭愧。不谨慎履行祖先的德行，即使想悔改又岂可挽回？”