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治国有常,利民为本。最早出自哪里,意思?—刘章济世界顶级艺术馆,刘章济国际顶级图书馆,刘章济全球精品博物馆,刘章济世界顶级电教馆。的历史知识


2023-05-06 21:54:18 ,,,,,,,,,,,,,,,


治国有常,而利民为本,出自《淮南子·氾论训》。这句话的意思也就是说治理国家的原则,最根本的就是要利民。利民,就是要让老百姓得到实实在在的好处。比如说,成书于西汉时期的《史记》和《战国策》,在谈到赵武灵王胡服骑射故事的时候,就用到了这句话,“治国有常,而利民为本,政教有经,而令行为上”。

赵国在跟游牧民族杂错而居的时候,就常常吃亏。在屡战屡败之后,赵武灵王就决定要引进骑射技术,要建设自己国家的骑兵队伍。由此带动了整个赵国,赵武灵王的胡服骑射运动才轰轰烈烈地开展,赵国的国力才达到了最强盛。

原文节选:

鲁昭公有慈母而爱之。死为之练冠,故有慈母之服。阳侯杀蓼侯而窃其夫人,故大飨废夫人之礼。先王之制,不宜则废之;未世之事,善则著之;是故礼乐未始有常也。故圣人制礼乐,而不制于礼乐。治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上。

译文:

鲁昭公有位奶妈,昭公十分敬爱她,奶妈去世以后,昭公破例为她守孝,所以就有了为奶妈守孝的礼节。阳陵国侯杀死了蓼侯,并抢走了蓼侯的夫人,所以从此以后举行大飨祭典时废除了由夫人执豆的礼仪。由此看来,先王的制度,不适宜的就废除它。

而近代的处事方法,如果是好的,就加以继承发扬。所以是礼乐从来就不是一成不变的。礼乐是圣人制定的,并不是圣人受礼乐限制的;治理国家虽有常规,但必须以便利民众为根本;政令教化虽有常法,但必须以切实有效为最好


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