夏河县科才三部落简述的历史知识

夏河县科才三部落简述

黑错·达布老（གཙོ་བོའི་རྟམ་ལོ།）

科才三部（ཁོ་ཚེ་ལུང་བའི་ཚོ་གསུམ།）位于夏河县西南部，今为科才镇。其东南与阿木去乎八部（ཨ་མཆོག་ཚོ་བ་བརྒྱད།）、玛艾部落（མ་ངེ་།）为邻，西南和青海泽库县(བརྩེ་ཁོག་རྫོང་།)、河南蒙旗县（རྨ་ལྷོའི་སོག་རྫོང་།）相连，北与桑科部落(བསང་ཁོག)为界。民国十七年（1928年），隶属于拉卜楞设治局。民国十八年（1929年），属夏河县，与尼玛部落同属“自由乡”。1949年，为夏河县的直属乡。1958年，划归洮江县。1961年，属夏河县。2017年3月，撤乡改镇。截至2021年10月，科才镇下辖3个行政村。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，科才镇常住人口为3733人。

一、科才（ཁོ་ཚེ།）部落之名的由来

据甘南文史资料《甘南藏族部落概述》中说：“科才”（ཁོ་ཚེ།）系藏语音译，即当地一“山神”之简化名。据传，约在清康熙年间（1662－1722），贡唐仓第一世赤钦更登彭措（ཁྲི་ཆེན་དགེ་འདུན་ཕུན་ཚོགས།1648－1724）的诞生地玛曲齐哈玛泽卫（རྩེ་དབུས།）地方的一部分亲族眷属迁徙至青海黄河南蒙旗，不久又从河南蒙旗迁到今科才地方，当时称该部为“泽卫（རྩེ་དབུས།）”部。为了向本地土地神（གཞི་བདག）表示他们诚心的敬意，便在叫作“阿尼科才”（ཨ་མྱེས་ཁོ་ཚེ།）山神旁举行了祭祀插箭仪式，祈祷保佑他们兴旺发达。并取“阿尼科才”的“科才”二字命名为部落名称，后演变为地名。

又一说为：据《三世嘉木样·罗桑图旦久美嘉措传》中说：“二世嘉木样久美旺布（(རྗེ་འཇིགས་མེད་དབང་བོ།）于藏历第十三胜生火蛇年（公元1797年）传授金刚灌顶大法会（རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའིདབང་།）时，所奉献的部分牧户与哈热西日嘎（ཧ་ར་ཤི་རི་ག）地方的拉德’（ལྷ་སྡེ།）等，在鄂凯道多乃’（ཨེར་ཁེ་ཏོ་ཏོ་ནེ།）的空旷之地始组成科才拉德’（ཁོ་ཚེ་ལྷ་སྡེ།）。”因此，科才部落之名始于此。但在这里最早落户的仍然是一世贡唐仓活佛的亲属“泽卫（རྩེ་དབུས།）”部。

二、科才三部（ཁོ་ཚེ་རུ་ཤོག་གསུམ།）形成与演变

有记载说：“科才三部（ཁོ་ཚེ་རུ་ཤོག་གསུམ།）”形成于清乾隆年间（1736-1796）。而在清康熙末年，一世贡唐仓的部分亲属在这里落户放牧。在这之前，据说是一个空旷之地，只有游牧的，没有牧居的，并说是属于河南蒙旗之辖区。所谓“科才三部（ཁོ་ཚེ་རུ་ཤོག་གསུམ།）”即科才部翼（ཁོ་ཚེ་རུ་ཤོག）、科才甘加部翼（ཁོ་ཚེ་རྒན་གྱ་རུ་ཤོག）和科才堪布部落（ཁོ་ཚེ་མཁན་པོ་རུ་ཤོག）三部翼组成。

(一)科才部翼（ཁོ་ཚེ་རུ་ཤོག）

据说，科才部翼（ཁོ་ཚེ་རུ་ཤོག）是最早在“阿尼科才”（ཨ་མྱེས་ཁོ་ཚེ།）山麓落户游牧而被命名为“科才”（ཁོ་ཚེ།）部落。在清康熙年间（1662－1722），一世贡唐仓·更登彭措(ཁྲི་ཆེན་དགེ་འདུན་ཕུན་ཚོགས།1648－1724)的诞生地玛曲齐哈玛原董氏十八支之一的泽卫(རྩེ་དབུས།) 香秀部落（原四川省阿坝州）的扎甘仓（རྩེ་དབུས་སྦྲ་རྒན་ཚང་།）等一部分亲族眷属迁徙至河南蒙旗游牧，不久又从河南蒙旗迁居到今“阿尼科才”（ཨ་མྱེས་ཁོ་ཚེ།）山麓，后来，形成了“科才部翼（ཁོ་ཚེ་རུ་ཤོག）”。据说，拉卜楞寺相佐堪布仓(ཕྱག་མཛོད་མཁན་པོ་ཚང་།)也诞生在这一部族中。这个部族后来容纳了从青海泽库（རྩེ་ཁོག），玛曲欧拉 (རྨ་ཆུའི་དངུལ་རྭ།)等地迁来的牧户，逐发展为十二个帐圈。

科才部翼之十二帐圈为：（1）赞格帐圈（བཙན་སྐུལ་རོ།）、（2）噶尔果帐圈（སྒར་སྐོར་རོ།）、（3）夏卜西帐圈（ཞབས་ཕྱི་རོ།）、（4）夏卜西普绕（ཞབས་ཕྱི་ཕུག་རོ།）、（5）宗哇帐圈(གཙོ་བ་རོ།)，第五世贡唐仓·嘉样丹贝尼玛诞生在该帐圈。（6）玛英绕（མ་ཡུམ་རོ།），据说，第三世嘉木样大师的母亲出生在该帐圈，由此得名。（7）郭妥帐圈（མགོ་ཐོད་རོ།）、（8）吾格帐圈（བུ་དགུ་རོ།），据说早年从青海来了一位富户，在该地生了九个儿子，由此得名。（9）加木多（རྒྱ་མདོ་རོ།）、（10）热卜老帐圈（རབ་ལོ་རོ།）、（11）泽卫帐圈（རྩེ་དབུས།）、（12）日赛帐圈（རུ་གསར་རོ།）。

(二)科才甘加部翼（ཁོ་ཚེ་རྒན་གྱ་རུ་ཤོག）

约在清康熙末年至乾隆初年间，青海河南蒙旗亲王府中有位王师(དབུ་བླ།)叫作拉喀仓·更桑念哲嘉措(ལ་ཁ་གྲུབ་ཆེན་ཀུན་བཟང་སྙན་གྲགས་རྒྱ་མཚོ།)活佛，这位活佛诞生在甘加地方的某部落中，在迎往河南蒙旗时，部分家族随从前往。后来，这位王师喇嘛临终时，将随同他一起从甘加迁来的全部牧户奉献给二世嘉木样大师(རྗེ་འཇིགས་མེད་དབང་བོ།)。嘉佛逐把他们安排到科才地方住牧。随后，又有亚让然坚巴（ཡ་རོང་རབ་འབྱམས་པ།）的亲属从甘加迁徙到这里牧居。再后来又容纳了从青海等地迁来的牧户，发展成为科才甘加部翼(རྒན་གྱ་ཤོག་རུ།)。该部由五个帐圈组成。

科才甘加部翼（ཁོ་ཚེ་རྒན་གྱ་རུ་ཤོག）之五个帐圈是：（1）日莽帐圈（རུ་མང་རོ།），当初来科才住牧的有许多甘加的帐蓬，故得名为“日莽”，意为“帐蓬多”。（2）香拉帐圈（ཤིང་ར་རོ།），从甘加来到这里的牧户所组成的另一帐圈。第三世嘉木样大师（རྗེ་འཇིགས་མེད་རྒྱ་མཚོ།）时期，该帐圈中出生了一位“格西香拉坦克”（དགེ་བཤེས་ཤིང་རའི་ཐབས་མཁས།）者，从此便以“香拉”为帐圈名。（3）阿莽帐圈（དཔལ་མང་རོ།），据说拉卜楞寺小阿莽仓活佛诞生在河南蒙旗，从蒙旗迎至拉卜楞寺时，随同带来两户同族牧户，后繁衍成两个帐圈。其中一帐圈以活佛姓氏命名为帐圈名，即“阿莽帐圈”。 （4）格珠帐圈（སྐུ་འགྲིག་རོ།）：该帐圈为随同小阿莽仓活佛迁来这里的两户牧帐中的一个，因随同活佛迁到这里，所以取名为“格珠”，意为“随行者”。以上两个帐圈，均为阿莽仓活佛之属民。（5）昂聂帐圈(ཨོང་ཉལ་རོ།)：据说，早年从青海泽库来了一位路客，因夜间常露宿在牛类堆上，所以当地人叫他为“昂聂”，意为“睡在牛粪堆上”。不久他定居在该地，并富裕了，和来附的牧户结成帐圈，他的绰号演变为帐圈名。该帐圈座落在甘加部翼辖地，由此加入到甘加部，成为甘加部翼中的一个帐圈。

（三）科才堪布部落（ཁོ་ཚེ་མཁན་པོ།）

相佐堪布仓（ཕྱག་མཛོད་མཁན་པོ་ཚང་།）系拉卜楞寺活佛，即八大堪布之一。曾任第三世嘉木样大师（འཇིགས་མེད་རྒྱ་མཚོ།）的经师，后任相佐（总管），封为堪布。他的政教事业兴旺发达之时，把所辖的近十户（其中三户是他的亲族）属民，迁移到科才地方住牧，遂形成三个措哇。该部因首先是相佐堪布仓迁来之牧户发展成的帐圈，又有堪布仓的亲族在内，所以人们就称其为“相佐堪布拉德”（ལྷ་སྡེ།神民），简称为“堪布拉德”。堪布辖的三措哇最兴盛时有四十余户牧民。

科才堪布部落（ཁོ་ཚེ་མཁན་པོ།）之三个帐圈为：（1）道布丹帐圈（སྟོབས་ལྡན་རོ།），道布丹为堪布部翼中最早来这里住牧的几户属民之一，先父是堪布·兰知布（མཁན་པོ་ལྷུན་གྲུབ།)，早年曾任过堪布“郭哇”（མགོ་བ།头人)。道布丹为帐圈的“日洪”(རུ་དཔོན། 即帐圈头人)，由此得名“道布丹帐圈”。（2）考巴帐圈（དཀོན་པ་རོ།）：“考巴”为“日洪”名，早年和道布丹属同一家族，后分离为一帐圈。（3）三培帐圈（བསམ་འཕེལ་རོ།）：“三培”为“日洪”名，原为河南蒙旗人，和当地藏族姑娘成婚后，成为藏化了的蒙族。他的内弟金巴（སྦྱིན་པ།）、金讷合（སྦྱིན་ནག），曾任过科才三部之头人，三培由此得势为日洪。

科才三部中，以甘加部翼势力最强，科才部翼次之，堪布部翼最小。科才三部总称为“科才措哇”（ཁོ་ཚེ་ཚོ་བ།），二世嘉木样时期，拉卜楞寺始派科才郭哇来此进行统治，并送给每个部翼一面大旗，上面盖有嘉木样大师的印章，以表示科才三部是拉卜楞寺的属民，受拉卜楞寺的保护。另外，按一般称呼科才为拉卜楞直属八大部落，十二部翼中的二部，即科才部（ཁོ་ཚེ་ཤོག་པ།）下属三个措哇。但是，根据本部的实际结构来看，并非如此。所以，称科才三部比较实际。

三、有关科才三部的记载与传说

1.据说，三世嘉木样·罗桑图旦久美嘉措（བློ་བཟང་ཐུབ་བསྟན་འཇིགས་མེད་རྒྱ་མཚོ།1792－1855）曾为科才部落散居的僧衣俗人（指在家着僧装者），在特库塘（འཐུ་ཁུམ་ཐང་།）修建俄盖大帐（ཨརྒེ་གུར་རྒན།）寺院。因而出现科才帐房寺院（ཁོ་ཚེ་གུར་སྒར།）的名称。藏历金牛年(公元1901年)，四世嘉木样亲莅此地，应科才部落头人，管家及“格尔岗吾”(头人会议)等共同请求，确定了寺址，始建经堂。是年冬天拉卜楞寺派员惠赠基金，并赐寺名“噶丹群培朗”和题为《照耀利乐莲花之太阳》的寺规，郭莽·罗桑慈智木嘉措任赤哇。

2.科才寺所建之地，据传说：“往昔，玛玖拉仲（མ་ཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མེས།）和诸位弟子前来雅尔莫合隆山谷（གཡའ་རིའི་རྨོག་ལུང་།即今之德尔隆山谷内）掩埋伏藏时，曾说此处是一具缘圣地，因而在此曾详细地传授了决鲁派的灌顶、教敕、护摩竺仪轨。”

3.科才部落有记载的高僧大德有：（1）拉卜楞著名大格西、四大赛赤活佛的恩师香敦·丹巴嘉措（ཞང་སྟོན་བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོ།）于藏历第十四饶迥木鸡年（公元1825年）出生在科才乡勒瑞（ལའི་རུས།）的地方，一生著有五函；（2）拉卜楞四大赛赤之一四世萨木察·晋美桑珠嘉措(ཟམ་ཚ་ཚང་འཇིགས་མེད་བསམ་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ།1833—1879)，出生于今甘肃夏河县科才乡；（3）拉卜楞四大赛赤之一五世贡唐仓·嘉样丹贝尼玛（གུང་ཐང་འཇམ་དབྱངས་བསྟཔ་པའི་ཉི་མ།）于藏历第十四饶迥铁猴年（公元1860年，清咸丰十年）五月四日诞生在科才部落（今夏河县科才乡泽卫村）父名德钦达吉，母名索南吉；（4）热·索南旺杰（རྭ་བསོད་ནམས་དབང་རྒྱལ།1726－1793）于藏历第十二饶迥火马年出生在科才赞莫讷（བཙན་མོ་སྣ།）的地方，曾任拉卜楞寺总法台，著有三部专著；（5）格底·洛桑陈来（ཀིརྟི་བློ་བཟང་འཕྲིན་ལས།1849－1905）于藏历第十四饶迥土鸡年出生在科才赞莫讷（བཙན་མོ་སྣ།）的地方，一生调解部落间纠纷事件近百件，影响深远；（6）三世郎木赛赤（ལྷ་མོ་གསེར་ཁྲི།也称黑错赛赤）；（7）赞布·顿珠嘉措（བཙན་པོ་དོན་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ།）等等。

参考文献：

[1]《甘南文史资料》（第九辑）《甘南藏传佛教寺院概况》（上）甘南州政协文史资料委员会。　

[2]《甘南文史资料》（第十一辑）《甘南藏族部落概述》甘南州政协文史资料委员会。

[3]《三世嘉木样·罗桑图旦久美嘉措传》藏文木刻版。

[4]《甘南藏族部落社会历史与文化研究》洲塔 著，中国藏学出版社出版（2013.8）。

[5]《安多政教史》智贡巴·贡去乎丹巴热吉著。

[6]《科才镇》百度百科