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γ41赫曦之纪C:其虫羽鳞,其物脉濡,其病笑疟疮血流狂妄目赤,上羽与正徵同……藏气乃复,时见凝惨,甚则雨水霜雹切寒,邪伤心也的历史知识


2023-05-06 21:54:18 ,,,,,,,,,


接续前两篇推文:γ39赫曦之纪A:赫曦之纪,是谓蕃茂,阴气内化,阳气外荣,炎暑施化,物得以昌,其化长,其气高,其政动
γ40赫曦之纪B:其令鸣(明)显,其动炎灼妄扰……其色赤白玄,其味苦辛咸……其经手少阴太阳,手厥阴少阳,其脏心肺

先附录原文如下:

赫曦之纪,是谓蕃茂,阴气内化,阳气外荣,炎暑施化,物得以昌,其化长,其气高,其政动,其令鸣(明)显,其动炎灼妄扰,其德暄暑郁蒸,其变炎烈沸腾,其谷麦豆,其畜羊彘,其果杏栗,其色赤白玄,其味苦辛咸,其象夏,其经手少阴太阳,手厥阴少阳,其脏心肺,其虫羽鳞,其物脉濡,其病笑疟疮血流狂妄目赤,上羽与正徵同,其收齐,其病痓,上徵而收气后也,暴烈其政,藏气乃复,时见凝惨,甚则雨水霜雹切寒,邪伤心也。

一、其虫羽鳞,其物脉濡,其病笑疟疮血流狂妄目赤

其虫羽鳞,其物脉濡。羽为火虫,鳞为水虫;脉为火物,濡为水物。火运太过赫曦之纪,火化齐水,是以其虫羽鳞,其物脉濡。

其病笑疟疮血流狂妄目赤。心为火脏。赫曦之纪,火气太过则心气实,《灵枢·本神》岐伯讲:“心藏神,神舍脉,心气虚则悲,实则笑不休。”火令为暑,其象夏,《素问·阴阳应象大论》岐伯讲:“夏伤于暑,秋必咳疟。”赫曦为太阳热甚之状,《素问·阴阳应象大论》岐伯讲:“阳盛则身热,腠理闭。”腠理闭则热郁皮肤之内,《灵枢·痈疽》岐伯讲:“热胜则腐肉,肉腐则为脓。”病发为疮疡,是以《素问·至真要大论》岐伯讲:“诸痛疮疡,皆属于心。”心主身之血脉,气为血之帅,血为气之母,热入血分,迫血妄行,热盛动血则血不循经,血溢脉外,是以有“血流”之病。心藏神,心恶热,心热则心神外越,阳气走表,神不藏舍,病发为“狂妄”。心开窍于目,《灵枢·论疾诊尺》岐伯讲:“目赤色者病在心。”是心热则“目赤”。

二、上羽与正徵同,其收齐

上羽与正徵同。羽为水音,上羽即太阳寒水司天戊辰、戊戌之纪。徵为火音,正徵即火运平气升明之纪。戊辰、戊戌之纪,司天寒水克胜岁运大火,岁运大火被司天寒水所抑则为平气,是以太阳寒水司天戊辰、戊戌之纪与火运平气升明之纪在征候上同化。

其收齐。戊辰、戊戌之纪,上羽与正徵同,则火运太过赫曦之气转化为火运平气升明之气,五化均衡而无凌犯之害,火不凌金,则金收之气收而无害,是以收令自齐。

三、其病痓,上徵而收气后也

这是一个倒装语句,实则为:上徵而收气后,则其病痓。

上徵而收气后也。徵为火音,上徵即少阴君火司天戊子、戊午之纪和戊寅、戊申少阳相火司天之纪。司天火气加临岁运大火,两火同气相求,则火气盛甚,火盛刑金,火齐金化,则金收之气自当愆期而延后,时至而气不至。

其病痓。此句虽紧承上文“上羽与正徵同,其收齐”,“痓”也为足太阳膀胱经之病,但既然太阳寒水上羽司天与火运平气升明正徵同化,五化均衡,则民自当不病,故此句当与“上徵而收气后也”相连。“痓”同“痉”,即张仲景《金匮要略·痉湿暍病脉证治》讲:“病者,身热足寒,颈项强急,恶寒,时头热,面赤,目赤,独头动摇,卒口噤,背反张者,痉病也。……太阳病发热无汗,反恶寒者,名曰刚痉。太阳病发热汗出,而不恶寒,名曰柔痉。”此处“其病痓”当为“夏伤于暑,秋必咳疟”之属。岐伯下文有言“藏气乃复”,藏气乃寒水之气所化,肾为水脏,膀胱为水腑,二火司天赫曦之纪,痓病兼寒发作之际当为“藏气乃复”之时,是以高亿注曰:“且发其病,则为强痓,而兼寒水之化也。”

四、暴烈其政,藏气乃复,时见凝惨,甚则雨水霜雹切寒,邪伤心也。

暴烈其政,藏气乃复。火热之变炎烈沸腾,不务其明曜之政,而反布火淫暴烈之政。物极则变,变则生复,火气淫行则水气来复,寒水所化之气为藏气,是以“藏气来复”。如下图所示:

时见凝惨,甚则雨水霜雹切寒。此乃寒水藏气来报复淫行火气时的气候现象。寒水藏气,其候凝肃惨凄,甚则有雨水霜雹以及切肤之大寒。

邪伤心也。寒水藏气报复火气太过则又成新的寒邪淫行之气,寒邪凌犯心火则心伤。

火曰赫曦之纪已参详完毕,明日继续参详曰坚成之纪。


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