正确理解章氏“百代歌”的古典文学

章氏“百代歌”，无论祖传版还是御赐版，旧谱所留遗，作为辈行用字， 于本族、本支之内，不失至当。但将“百代歌”用于本支派以外的联宗联谊，则弊多利少！ 原因很简单，因为没可比性，实际价值不大。 首先是章氏“百代歌”的最早出处有待研究，贻贤公当年已有考证： 谨按：《百代歌》相传系练夫人所贻，《全城阴德志》则称由宋仁宗御赐。代远年湮，皆无实在考证。总之，从浦城各祖留传至今也。康熙丁酉《会谱》所登歌词，与江浙各同宗谱牒刊载两歧，同者仅七十字，字句前后互异。光绪己亥间，鄞县心泉宗台曾来函询，维时鄙见以敝族始祖添十九府君，于南宋光宁间由山阴兰亭迁偁山。厥后，二世祖仲七府君递传曾、元、复、秀、升诸祖，均按歌中字派次序命名。至明宣德正统间，后宅“玉”行各祖为最盛。是敝族自迁偁山以来，即遵此歌之句定派，函复当以现登之歌为是。康熙丁酉《会谱》虽系敝族武昌太守培基公提创，当时在江西进贤县土塘族设局摆印，不免有误，特为声明更正。偁山裔孙贻贤谨识。 其次，也是最关键的，各地对首字之祖各不相同，有以及公为始；有以修公为始；有以仔钧公为始；有以仔钧公之子为始的！

（此谱““公”字前破损，但能看出是单名，排除仔钧公与仁字辈十五子）

（以及公为始）

（太傅公之子景字为始）

（以及公之子为始）

所以，与本支派以外的宗亲论辈分，不宜仅以“百代歌”为依据，而应以及公或太傅公后几世来相序，这才靠谱！