华夏文明的摇篮一一封龙山在昭唤！（一）的古典文学

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华夏文明的摇篮一一封龙山在昭唤！
（一）龙山文化的源头活水一一封龙山。
龙图腾，是中国汉族的民族图腾。中华龙成为我们这个历史悠久，文化灿烂的伟大民族的精神之柱，直到几千年后的现在，中国人仍在骄傲的说自己是“龙的传人”。龙山文化时期，属于新石器时代晚期，在夏商周文明历史之前，距今已有4000多年的历史。
帝喾高辛氏，黄帝之曾孙也。帝喾生而神灵，自言其名，居帝位七十年，寿一百五岁，都偃师。【轩辕黄帝传】，元妃嫘祖生三子，长子名玄嚣，次子名昌意，少子名龙苗。长子玄嚣遂父姬姓，降居泜水，生帝喾，是为高辛氏。
帝喾令尧与民烧陶於泜水，发明了许多烧陶的新方法，是以封尧为陶侯。
《路史·疏仡记·黄帝》曰：“玄嚣姬姓，降居泜水，生帝喾，是为高辛氏。”泜水就是契河，帝王之河，即昭明居住的砥石洨河。
“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙；有翼者称为应龙；有角的叫螭龙，无角的叫虬。上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感。
“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表！
封龙山又名飞龙山，山名来历有多种，《河朔访古记》记载：元氏县西北三十余里，曰封龙山。《星文图》曰：“山应轩辕十星，屈折若飞龙之状，故云。三十里封龙山下，其庙两两相对，若泰阶六符之状，盖三台近于轩辕故庙于此山。也就是说封龙山的形状和轩辕星宿的星图很相近，轩辕星宿图是飞龙形，所以封龙山也叫飞龙山。封龙山上旧有轩辕黄帝庙。
山不高有仙则名；水不深，有龙则灵。封龙山历史文化璀璨，在太行山以东一马平川空旷的平原上，往西方向望去，会看到一道从西侧突兀出来的山峦，它好像是从太行山横亘出来的，走向正与纵向的太行山相对，主峰高812米，看上去仍很高大恢弘，山脉东西走向，西接太行群山顺天岭，东临华北平原，山势巍峨，峰峭石奇，宛如奔腾的巨龙，俯向绿色原野，所以又称飞龙山。每年农历六月十三日为封龙山庙会，届时有情男女在山上聚会，因此民间又称风流山。
古人命名山川多取直观、会意或象形，封龙山最早的名称就为横山，以后逐渐演变成恒山。汉代《说文解字》说横之本义为阑木也，古多以以衡为横，衡与横相通。封龙山《祀三公山碑》有东就衡山之句，这里的衡就通横。恒，《说文》谓常也，义同长，所以恒山即长山，与横出来的山意思是一致的。公元前414年的战国时期，位于今河北中部的中山国曾设立封龙邑，当因封龙山而得名。封字在大汶口陶文中属于会意文字，即象在一方形土块上树立植物之形，应释为从木从土，土地上长植物，含有丰的意思。这样解释封龙山的本意，似乎比封禅之意更为准确些。人们经常虔诚地祭祀它，祈求风调雨顺、社稷丰收，因而又称其为封龙山。远看封龙山，颇似盘桓欲飞的一条飞龙。
封龙山不但自然景色优美，而且由于人文内涵丰厚而成为著名的历史文化名山。比较著名的有六通汉碑、四大禅林、三大书院、三大石窟、两大道观，历史名人荟萃，研究成果斐然，在中国文化史、科技史封龙山占有重要地位，遗留下极为丰富的历史文物和寺庙遗址。五月帝尧站立龙山峰颠封禅，华夏以龙作为图腾崇拜的象征从此开始，封龙山就是华夏文明的摇篮。
汉碑：封龙山颂，这里原来是帝尧的古都，巨岳雄伟峙立，大河奔流不息，高大重迭的山峦，有的像在拥抱，有的像在蹲坐，千万条沟渠汇聚形成众多湖泽。太行山高高耸立，河水连续不断，流向平原，大河上存有夏禹的木撬，地下埋藏虞舜的玉壁。夏禹治水八年，洪水退了，土地平整了。五月站立封龙山顶，东望是古时的大陆泽，放眼望去，碧波荡漾，连绵无际，波涛拍岸，铿锵有声，茭蒲艾荷在微风中沙沙作响，野鸭游来游去，声声发出悦耳。大泽一直延伸到观津地界，围绕着平棘古城，渔船上传出渔夫的歌声……