先天风水的古典文学

1. 怎么查先天风水

先天风水是指一个人从其母亲受孕的刹那间开始至其出生前的那段时期（即孕期）之间其母亲所常住的宅居地理风水环境。

先天风水包括三个方面的内容，根据邱平策「平派命理风水」经典理论—三元环境论可知，先天风水的三个方面即包括天元环境、地元环境、人元环境，也称天干风水、地支风水、藏干风水。1、天元环境天元环境又称“外环境”，即八字局中之四天干，天干在八字风水术中反映天干风水；2、地元环境地元环境又称“地势环境”，即八字局中之四地支，地支在八字风水术中反映地支风水；3、人元环境人元环境又称“内环境”，即八字命局中之地支藏干，藏干在八字风水术中反映人元风水；在八字风水术中，人元风水代表宅居建筑内部空间环境及室内家俬摆设和布局情况。

2. 先天风水的特点是什么

风水历史悠久 门派众多 风水产生得很早，距今已有很悠久的历史，而风水经过这么多年也是衍生出了很多的门派，我们常常提到“青龙、白虎、东四命、西四命、砂、水这些风水词汇，而其中常提到的金木水火土就是说先天风水命理的，我们可以通过先天风水推算自己属什么。

先天风水看五行 先天风水可先看五行，五行是什么，一说五行我们只是金木水火土，却不知其深层次的意义，金木水火土，东方木旺、西方金旺、南方火旺、北方水旺，木生火、土生金、水生木、木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，每个人会因为自己的出生的时间方位等不同而有不同的命里，所以这也被称为先天带来的风水。 先天风水从面向看 已未 戊辰 丙午 甲午（寅卯）身弱。

本人个子很低，断定午火很弱。甲木正官为忌，业务多少看时支午火，午火弱，业务多，个子越低越发财。

印堂为壬癸水，宽大为水旺窄小为水弱，左脸为甲乙木，高时旺，低时弱。右脸为庚辛金，高时旺，低时弱。

眼大有神甲丙旺。丁火弱下巴尖小，丁火旺下巴宽圆，丁火代表牙齿，好丁旺。

鼻子圆大时戊土旺尖小时戊土弱。长相好：如果日干弱时日干的先天风水旺，如果日干旺日干的先天风水弱。

个的高矮：看日支为用神时先天风水旺时个高，弱时个矮。日支为忌神时先天风水弱时个高，旺时个矮。

甲木为头。头大甲木旺。

头小甲木弱。长的好坏看日干的先天风水旺弱。

八字看面相：道云：肝开窍于目，目不视而魂在肝。所以，在面相上眼为天干甲木，甲木为用旺者，眼睛美丽；甲木生丙火，丙火为用的眼睛有神采。

八字断风水：甲木为吉砂时，为大树：为凶水时，是松软的坑凹。 丙火无论是砂水都是高岗。

100%准确。皮肤黑火，戊己土旺，庚金旺，棱角突出，肉的厚薄看戊己土，辰戌丑未旺是肉厚，胡须、眉毛浓、甲乙木旺，眼是丙火，眼大有神丙旺，声音高金旺，火旺弓哑。

从算命过程中的结果断 先天风水（上例）高，矮，美丑，体型及某个流年的吉凶程度进行断定。 已未 戊辰 丙午 甲午 身弱：若丙火旺则漂亮。

若黑则戊土旺。白则戊土弱。

六亲左环境凶则黑。吉则白。

月支辰土，时支午火为体型，辰土为上部分，午火为下部分。辰旺则上部分不好，特胖或特瘦。

若下半部分不好，则午火先天弱，午火为正业，午火运中，若申金年业务最好。 则先天申金最旺，而寅木大多会弱。

若辰土年最好，则先天辰土最旺。流年作用大运再作用命局应凶，而单独用流年作用命局应吉时，断：该吉没吉反而应凶。

3. 怎么查先天风水

先天风水是指一个人从其母亲受孕的刹那间开始至其出生前的那段时期（即孕期）之间其母亲所常住的宅居地理风水环境。

先天风水包括三个方面的内容，根据邱平策「平派命理风水」经典理论—三元环境论可知，先天风水的三个方面即包括天元环境、地元环境、人元环境，也称天干风水、地支风水、藏干风水。

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1、天元环境

天元环境又称“外环境”，即八字局中之四天干，天干在八字风水术中反映天干风水；

2、地元环境

地元环境又称“地势环境”，即八字局中之四地支，地支在八字风水术中反映地支风水；

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3、人元环境

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人元环境又称“内环境”，即八字命局中之地支藏干，藏干在八字风水术中反映人元风水；

在八字风水术中，人元风水代表宅居建筑内部空间环境及室内家俬摆设和布局情况。

4. 李涵辰先天风水怎样从面相手相体相上看先天风水

李涵辰先天风水李涵辰先天风水印堂为壬癸水，宽大为水旺窄小为水弱，左脸为甲乙木，高时旺，低时弱。

右脸为庚辛金，高时旺，低时弱。眼大有神甲丙旺。

丁火弱下巴尖小，丁火旺下巴宽圆，丁火代表牙齿，好丁旺。鼻子圆大时戊土旺尖小时戊土弱。

长相好：如果日干弱时日干的先天风水旺，如果日干旺日干的先天风水弱。个的高矮：看日支为用神时先天风水旺时个高，弱时个矮。

日支为忌神时先天风水弱时个高，旺时个矮。甲木为头。

头大甲木旺。头小甲木弱。

长的好坏看日干的先天风水旺弱。八字看面相：道云：肝开窍于目，目不视而魂在肝。

所以，在面相上眼为天干甲木，甲木为用旺者，眼睛美丽；甲木生丙火，丙火为用的眼睛有神采。八字断风水：甲木为吉砂时，为大树：为凶水时，是松软的坑凹。

丙火无论是砂水都是高岗。100%准确。

皮肤黑火，戊己土旺，庚金旺，棱角突出，肉的厚薄看戊己土，辰戌丑未旺是肉厚，胡须、眉毛浓、甲乙木旺，眼是丙火，眼大有神丙旺，声音高金旺，火旺弓哑，李涵辰先天风水已知事上看先天风水？地域看先天风水：长江以北，山海关以南叫中原，水火都不十分旺，火相对较旺，水相对较弱。山海关以北，叫北方，水旺、火弱。

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长江以南叫南方，南方火旺、水弱。云贵高原、青藏高原为水旺火弱。

黄土高原，火旺水弱。盆地水弱火弱。

沿江、沿海、沿湖、沿河地区，水旺火弱。巨烈的发光、发热物体附近为火旺之地。

后天风水的调整，以命局为主，结合大运、流年调整效果最佳。

5. 赵师傅风水命理：先天风水为什么称谓先天风水

《易经·系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”

远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。

中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。

所以上至，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。

风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。

皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。 唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。

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唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。

昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。

除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。 由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。

李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上。

据《新唐书？高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻。

南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙，望之似乳头，俗称“奶头山”。

梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分。

内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。

陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对；石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派。 北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。

陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区。 北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。

陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。

历代帝陵或居高临下，或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位。

宋代姓赵，属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。

明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。 明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，至1644年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断。

燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京。永乐五年（1407年），皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。

朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方。据说，最初选在口外的屠家营，但因姓朱，“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀，犯地讳不能用。

另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险，也不能用。也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家”与“晏驾”谐音，不吉利。

京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处，地方狭窄，没有子孙发展的余地，也未能当选。到永乐七年，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的。