民国《新昌县志》自俞函三《沃洲小记》中选材不少，其中《访龟溪元题字岩记》最为精审。当年，其为访龟溪摩崖题记，与好友唐登瀛，攀崖而上，拔杂草，去丛木，悬梯上下，泼水帚之，一字一字辨认，并以记之，为后人寻访保护文物提供了纪实。此摩崖题记，1989年被浙江省人民政府公布为浙江省第三批省级重点文物保护单位；《沃洲小纪》中还考证记载了“剡金庭观称右军故宅，沈约碑记云，高岩万沓，邃涧千廻，因高建坛，凭坛考室。裴通记亦云，其险如崩，其耸如腾，其引如肱，其多如朋，不三四层而谓天可升，是其地势险峻。可知而今嵊东金庭观，地极平坦，不类所云。及考陈永秩右军祠堂碑文，右军隐剡东，创金庭道院于罕岭，既与旧经所云七十二里，裴通记县东南七十里适合，而其形胜益符。盖嵊东金庭观唐宋以后始为移造，无非因右军而名。罕岭金庭始本道院又名金真馆，自唐宋以前本有金庭观，今独荒废，故无人知之。”史实，考辩实为精到。民国真诏《俞氏宗谱》也摘录了不少《沃洲小记》的内容，有《白竹岭岩崖题字》以及部分《诗》、《杂咏》等。
俞函三，字春三，谱名朝阳，继后改为喦，字皋雪，清同治三年（1864）正月初一日出生，新昌东乡真诏村人。晚清光绪二十年举人，新昌名士。曾任处州云和训导，民国《新昌县志》的协修。《沃洲小记》是作者从自著的《厂庐文集》、《厂庐诗集》等诸稿，尤其注意于乡邦佚史，所见所闻，心所会，辄笔记之的，正其误，订其讹，褎然成集，分上下二卷，现已佚失。“厂庐”之名，“厂”即唐代陈永秩《石鼓山王右军祠堂碑文》中：“（右军）隐剡东，创金庭道院于厂岭”的“厂（音罕）”。王罕岭高洩山，外悬瀑布，也称瀑布山。其爱瀑布，尤爱瀑布之上有良田纵横，有山缭绕，思在高洩山筑菟裘，以为终老，故曰“厂庐”。其三十七岁年时，前妻张氏亡故，择葬高洩山，并在张氏圹旁建其生圹。民国七年底，《新昌县志》脱稿付上海印刷，公推俞函三赴泸校对，凡讐校補正之繁碎、装订议价之纷扰兼其一身，竟以劳瘁致脚气病发，民国八年（1919）六月七日寿终上海绍兴会馆，享年五十六岁。是年七月二十八日，新昌县借南明学校开会追悼，吊唁者不下数百人。其中张载阳的挽联写道：“補缺抱残文笔庄严传高洩，急公好义幽魂清澈恸申江。”且由县人公议，请求民国《新昌县志》总纂，前进士陈畲载笔補传于县志，见民国《新昌县志》卷十一。同年十一月归葬王罕岭高洩山中。
俞函三不仅是新昌名士，而且是新昌义士，为保护宁海志士王锡桐不惧株累。早年王锡桐受教于俞函三门下，与辛亥革命志士，嵊县东灵鹅村竺绍康为同窗好友。光绪二十六年(1900)，天主教在东南沿海一带传播，八国联军大举入侵中国，王锡桐愤慨地说：“何夷人猖獗若是，吾辈读经何用？”，便组织乡民反夷教。1901年，王锡桐起义失败后，先后潜至嵊县竺绍康家与真诏俞函三家，王的妻儿三人亦避难在俞函三家。乡人惧株累，诽谤杂腾，俞函三说：“人以穷途而来，何忍弃之！人在吾家，祸有所归，诸君无与焉。”同时，俞函三也觉察到真诏村并非王锡桐隐居的长久之地，暗暗将王锡桐送至新昌大市聚下宅村清末武生徐景耀家。半月余，清政府得到密报，统领王立堂率官兵400余人，夜进真诏，按户大索，全村惊恐。所幸王锡桐全家已移至别所，事遂息。