唐 李世民《饮马长城窋行》赏析的古典文学

唐 李世民《饮马长城窋行》赏析

一君木子

饮马长城窋行

唐李世民

塞外悲风切，交河冰已结。

瀚海百重波，阴山千里雪。

迥戍危烽火，层峦引高节。

悠悠卷旆旌，饮马出长城。

寒沙连骑迹，朔吹断边声。

胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。

绝漠干戈戢，车徒振原隰。

都尉反龙堆，将军旋马邑。

扬麾氛雾静，纪石功名立。

荒裔一戎衣，灵台凯歌入。

评析

《饮马长城窟行》，是唐代皇帝李世民创作的一首乐府歌行体边塞诗。此诗先描写了悲壮的塞外之景；然后描述了一场战争的发生发展与胜利的过程；最后述写了对将士努力作战以名垂千古的勉励及其自勉，对边境安宁、四境宾服的向往。全诗立意高远，言辞从容，层次分明，音韵优美。

注释

饮马长城窟行：系乐府旧题，属“相和鼓辞·瑟调曲”。

切：即凄切。

交河：北方一河名。

瀚海：指沙漠。

波：喻沙丘的起伏状。

迥戍（jiǒng shù）：即远方的边戍。

高节：文中指旗帜。

朔吹：文中指北风。

玉塞：即玉门关。

金钲（zhēng）：文中指锣声。

绝漠：即大漠。

干戈：指武器。

戢（jí）：即收藏。

原隰（xí）：即原野。

龙堆：即白龙堆，指今新疆库穆塔格沙漠。

纪石：刻石纪功。

荒裔：指边远地区。。

戎衣：指战士。

灵台：周代台名。

韵译

边塞之外悲凉的风刮得很是急切，

塞北方的交河水面已是凌冰冻结。

浩瀚的大沙漠鼓起了百重的坡垄，

阴山千里之围铺满了恺恺的白雪。

将士们远戍坚守在高高烽火台上，

层层而上的山峦布满了战旗高节。

悠悠长风轻轻地吹卷着战旗抗旌，

将士们为给马饮水而跨出了长城。

寒冷的沙滩上有连绵的骑兵足迹，

狂暴的西北风吹断了边塞嘈杂声。

边塞地尘埃凸显出玉门关的寂静，

战地传来的羌笛声如呼应着金钲。

干戈等武器在大漠上被藏了起来，

只剩下战车震颤摇曳在原野征程。

将军和都尉们一些人返自白龙堆，

还有一些人凯旋自马邑这一战征。

高扬的旗子表明战乱停止了下来，

接下来刻石纪功以使抗敌应纪铭。

在边荒之上有一个穿着戎装的人，

灵武台上唱出了入耳回荡的歌声。

赏析

　　这是一首汉乐府歌行体民歌，它书写出了大唐平定天下，开创贞观之治后太宗皇帝的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面，而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程，是一首描写当时现实事件的史诗。

　　“塞外悲风切，交河冰已结。”切，即凄切。交河，北方一河名。句意为：塞外，寒风悲鸣，十分凄切。交河上，严冰封冻了河道。据《旧唐书·太宗本纪》所载，太宗平定宋金刚之乱时，于“（武德）二年十一月，太宗率众取龙门关，履冰而渡之”。可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见，想必此诗亦是濡笔马上而作。

　　“瀚海百重波，阴山千里雪。”瀚海，文中指沙漠。波，写沙丘起伏状。句意为：广袤的沙漠上，沙丘连绵不断，阴山上千里被雪覆盖。此联进一步写塞外之景，壮阔迷茫，渲染了一种壮烈豪迈之情。其眼光，其气度，真有指点江山，总揽寰宇之势，这一点是此后的许多诗人都难以企及的。

　　“迥戍危烽火，层峦引高节。”迥戌，指远方的边戍。高节，文中指旗帜。句意为：烽火中传来了远方的紧急军情，我于是挥兵远赴边疆，一路上层叠的山峦引导着我的旗帜。此二句点明为救边而出征，军队沿着山路前行，仿佛是山引领着队伍，意即此战很得天时，必将获胜。

　　“悠悠卷旆旌，饮马出长城。”句意为：风儿轻轻地吹起旗帜，我们挥师出长城而饮水放马。马是古代战争最重要的交通工具，到某处饮马，意即对某处用兵，占领某地。自秦以来，长城一直是重要的守御工事，诗人敢为前人所不敢为，兵出长城，争雄天下，其傲视寰宇的胸怀确实令后人追慕不已。这两句点明了题中驰骋宇内，以天下为牧场之意。

　　“寒沙连骑迹，朔吹断边声。”朔吹，北风。句意为：寒冷的沙漠上，骑兵过处，迹印连绵；凛冽的北风阻隔了边塞的噪杂之声。这是写进军途中所遇到的艰难险阻。

　　“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。”玉塞，玉门关。金钲，锣声。句意为：玉门关一带，胡人入侵的嚣尘已经消逝，羌人们正吹着笛子，敲着金锣，载歌载舞。大军所指，蛮夷慑服，边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载：“自是西北诸蕃成请上尊号为天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上，太宗是做得很成功的，从这两句诗中就可以看到这一点。

　　“绝漠干戈戢，车徒振原隰。”绝漠，大漠。干戈，指武器。戢，收藏。原隰，原野。句意为：大漠之上，武器收藏，车仗过处，原野为之震动。平夷战祸后，军队凯旋，所到之处，群情振奋。所谓“吊民伐罪”，正义的战争，人民从来都是支持的。

　　“都尉反龙堆，将军旋马邑。”龙堆，即白龙堆，今新疆库木塔格沙漠。句意为：都尉从龙堆返回，将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义，称述得胜还朝，所用地名都是边塞一带，给人以真实感，此后的边塞诗也常用这种手法，罗列多个边关地名，虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联，而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。

　　“扬麾氛雾静，纪石功名立。”纪石，刻石纪功。句意为：旗帜飘扬，云雾弥漫的氛围因之消歇，将士们功勋卓著，应该把他们的功绩刻在石头上，永远流传后世。这里运用了象征手法，“扬麾”指唐军旗帜鲜明地出战，“氛雾”形容外敌入侵，一片纷扰之状。这是对将士们的称述，也是勉励将士们努力作战以名垂千古，同时也是自勉。

“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名。《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。

作者

唐太宗李世民（599年－649年），唐朝第二位皇帝，在位23年，年号贞观。名字取意“济世安民”，陇西成纪人（今甘肃天水市秦安县）。唐太宗李世民不仅是著名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人。唐太宗开创了著名的贞观之治，被各族人民尊称为天可汗，为后来唐朝全盛时期的开元盛世奠定了重要基础，为后世明君之典范。庙号太宗，谥号文武大圣大广孝皇帝，葬于昭陵。

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