《易经》的秘密再探（一）的古典文学

一画天开

斗转星移，时光如梭，当长河大江般的人类历史再次行进于一段坎坷而多向的崎岖之路时，作为人类文化最为悠久、最为完整、最为代表、最为光华之中华文明再次放射出它那无尽的活力与四射的光芒，在战火四起、灾难遍地、心灵痛苦、精神失舍的多秋之际，挺身而出，继续高擎那面灿烂多彩的文明大旗而不停地召唤着人类前行的方向，指导着生命通往最美好家园的路径——淡化物质享受，追求心灵静美，纯粹道德精神，回归天地万物，最后实现天下大同。无论哪一种族，不论何等国家、社会与民众都不能远离其中，也别无有他途可行，否则，必将堕入痛苦的深渊。物质文明追求的终极必然是高尚精神的回归，这是人类前行的必然轨迹与终极指向。

宇宙因一次大爆炸而来，在大爆炸的那一瞬间，有一种神奇的物质（灵识）参与其中，宇宙就由波子转为粒子，波粒组合而有了天地，有了清浊，有了万物与人。宇宙是一个全方位立体的圆，此圆大而无外，小而无内，循环往返，始终如一。万物组成天地，天地生成人类，有思维意识之人类便成为万物的主宰。于是，天、地、人三位便成为一体，互成有无，围绕那个虚无至极之道而旋转。

道为无极，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物，万物变化无穷，纷纭复杂万物的变化依从阴阳之法则，最终必将回归于宇宙正道，这个巨大的循环过程，就是万物运行的规则，也是生命不凡意义的无限延伸。

轮回是万物最根本的法则，因果是生命不断发展的根由，循环是阴阳互根的必然，纷纭是天地本性的显现。物质的本质是波，因为意识的加入而化出粒子特征的事物，所以，从本质上讲，万物由心而造，虚无诞生出实有，形而上者为道，形而下者为器，寻求形而上，脱离形而下，即是生命自主意识的必然选择，也是生命真正获得自由的唯一途径。

天地的这一奥秘有意无意中被上古圣贤发现，并且把它们展示于一个简单至极的图象中，它就是太极阴阳八卦图。此图起源于上古时传说中的河图与洛书，河图与洛书也仅是两幅从一到十几个点线相连的简图，但是，中华至圣先人却将它们无穷的秘密一一破解开来，于是有了《连山易》，又有了《归藏易》，后又诞生了《周易》。所谓“连山”，意为万物和天地自然相关联；所谓“归藏”，就是万物皆应归藏于根本；而所谓的“周”，有周全、周期、周朝三重意，但无论如何命名，都离不开一个“易”。它就是名震古今的神奇天书《易经》。

《易》的诞生就如一画开天，划破整个夜空，光华万丈，照彻整个东方大地，天地文明从此创立，华夏民族从此而拉开了走向未来的第一道光明大幕。继天立极的伏羲知晓了万物最初生发的秘密，进而演八卦，造书契，结网罟，取火种，定历度，创瑟乐，分开了清与浊，明白了正与邪，创造了以“先天易学”为核心的伏羲文化，开创了悠久灿烂的远古文明。九笔转生死，七星逆阴阳，五行夺造化，三才定乾坤，一画开天地。从此，有一个伟大的民族凭借着“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”的精神，朝着文明的未来大步向前。

易道之本

“易者”日月也，阴阳也，不息变化也。“易”有不易、变易和简易三重意。不易就是天地永恒不动的那个本质核心，就是道；变易就是万物随时进行的变化状态；简易就是简单的阴阳变化，具体指万物在变化时始终都遵循天人合一、一分为三、合三为一、阴阳互根、中成极反、五行制化等法则。三易之法则也是宇宙万物之法则。易者，万物之道之源也。

伏羲是天神，处于蛮荒时代的他，站在天的至高点俯瞰世间，在他眼里，天地最开始时的万物都是紧紧相连着的，是一体，无有什么分离，所以后世将他受河图洛书启发而发明了永恒不变的先天六十四卦方圆图理论模型称为“先天易”，也叫先天八卦，是为《连山易》。此图涵盖了宇宙运行的根本规律，超越了时间和空间，行之万世而不悖。

神农是天人，到他那个时代，天地万物已发生了这样那样的变化，世人的心性，人世的万物有点散乱，不能紧紧与天道相合，于是，他就根据实情情况对先天八卦进行了微调，于是，《连山易》变成了《归藏易》，“藏”者，万物之本也。而到文王时代，社会体制基本完善，人心却开始不古，渐渐远离了道心，作为圣人的周文王，站在人间看天地万物，于是便根据天地和社会的对应情况，对之前的八卦进行了适时的修改，名曰《周易》，亦为后天八卦。今天我们断事时，用的往往是文王的后天八卦。一般而言，后天八卦断事时的准确率要低于先天八卦，也复杂于先天八卦。因为它们所站的角度或维度不一，高低有异，这就是先天八卦和后天八卦不同的缘由。虽然名称变了，三者的本质却没变，易道的精髓也代代相传了下来。

有人会质疑河图洛书及伏羲、神农的真实性。如果说伏羲是神话天人，神农是传说神人，本不存在，河图洛书更是子虚乌有的东西，那周文王是历史真实的人物了吧？如果没有前两《易》，又焉能出现《周易》？没有河图与洛书（或先人印刻在其他某一物件上的某一图案）上那几组神秘的点线排列，又焉能有天、地、人三才相互组成的这些神秘数字：河图上的点东西相对，上下统一，内外相合；洛书上的点虚实相连，对角完美，四方周圆。两图内外都是三层，均可左旋，也可右转，中心都是五点，不动。一、三、五、七、九、五个奇数之和是二十五，二、四、六、八、十，五个阳数之和是三十五，二者相加是五十五，和两图的中心点数完全相等。特别是两图中间都是一个虚空的阴点，即零。零是什么？代表什么？于天地万物有何特别的意义？等等，这一切，我们的圣贤都将它解释得一清二楚，能是子虚乌有的吗？

河图一到十数是天地生成数，洛书一到九数是天地变化数。先生成，再变化，生成即变化，变化再生成。万物有气即有形，有形即有质，有质即有数，有数即有象，象中蕴理。气、形、质、数、象、理诸要素用河洛八卦图式来模拟表现，其内在关系清清楚楚，明明白白，它们相互间巧妙组合，融于一体，以此建构出了一个宇宙时空合一、万物生成演化的运行模式。河图洛书上排列成数阵的黑点和白点，所蕴藏着的象、数、理，至简至易又深邃无穷

河图洛书和天体中的二十八星宿、黄道十二宫都一一对照，它们上达浩渺天星，下通千百地物，中关纷纭人事，蕴含着深奥的宇宙星象、天地万物最基本的密码，被誉为“宇宙魔方“，而这个简单而异常神秘的魔方，也只有中华圣贤能解得开，玩得转，用得真。

伏羲用此来德洽上下，合应天地；神农借此而发明农业，其仁如天、其智如神的尧协和万邦，安宁天下；舜则制定历法，统一法度，施行礼乐教化；大禹依此治水成功，划出天下九州；黄老开自然无为之哲流；文王以仁德创立太平盛世，礼仪周备，文行天下；孔孟创修齐治平之儒学；诸子百家纷纷效用，政、农、工、文、兵、诗、阴阳、纵横……纷纷出世，各领风骚，中华民族便由是而创立了世界上第一个完整而有序的道统思想体系，传承千万年不息，世世闪耀着无比智慧之光。

（未完待续）