精诚即金石的古典文学

“精诚所至，金石为开”？要是金石不开呢？是不是精诚未至？不见得，可能遇到了一块永远也打不开的石头。
怎么办？要知道，最后的结果永远无法预知，生活的戏码远比编剧的脑洞还狗血。就此扔掉？不甘心啊，已经努力这么长时间了，万一是金石、是宝贝呢？继续精诚？又看不到希望，有可能一辈子都打不开、一辈子都做了无用功。带着这块石头去找下一块？人的精力毕竟有限，不可能磨好所有遇到的石头。

是不是感觉陷入两难境地？逻辑症结究竟在哪呢？其实，这不是一个功利选择问题，而是一个价值观问题。说到根上，是把人丢了，把自己忘了——人生不是为了“金石”，恰恰在于“精诚”本身。
问题在于，世间没有几个人能真正领悟到这一点，也没有多少人真正做到“精诚”。很多人自以为做到了，实际上却差之毫厘失之千里。体会到精诚，心境不为外物所累，就不会在乎打开的是金石还是狗屎了。如此，人生一定会进入一个新境界。
这是不是“唯过程论”——只在乎过程，不在乎结果？那是还没想通。必须相信，只要精诚，金石必开；即使遇到的是狗屎，也必将化为金石。因为金石不在别处，就在自身、就在自心。好比一把刀，不断地去磨石头，以为在石头里能找到金子，实际上，找到的不是石头里的金子，而是越来越锋利的刀刃。本质上，改造世界与改造自己从来都是一致的。
所以，事要越做越精，直到极致；人要越做越真，直到至诚。人生，过程可以复杂，但目的应该简单，大道至简也罢，“存天理，去人欲”也罢，“致良知”“事上磨”也罢，都是这个道理。“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中”。古今中外，概莫能外。