旱泉塔、稷王山塔、南阳村寿圣寺塔 【山西万荣】的古典文学

万荣隶属于运城，与临猗、襄汾、清徐等县类似，1954年由万泉、荣河两县拼合而成。境域黄、汾贯流，物阜民丰，属河东文化朋友圈的核心。万荣有11处国保，其中塔5座，4宋1明，是山西单列国保塔最多的县。

旱泉塔在高村乡卓立村东面，孤峰山森林保护区西边的一座小山峰上，车可以开到森林保护站的一个小房子旁，后路只能自己甩开膀子往上走，约半小时。小山看似不高，塔也在远处招手，但山道蜿蜒崎岖，走得人还是气喘吁吁的。

塔原为寺塔，旱泉旱泉，大概山上没水了，引发鸳鸯蝴蝶效应，香灭、僧跑、庙塌。此塔建于北宋末年，四边形方塔，处在束腰须弥座上，11层，高约30多米，一层南面辟有拱券门，一层以上四面均无门窗，形体更像密檐式。

塔檐每层青砖叠涩而出，有菱牙、椽子、滴水等，一至三层檐下，有砖雕仿木斗栱16朵，四层变成8朵，五层以上干脆省了。斗栱层砖雕出柱头，上置普柏枋。综观此塔，无繁密修饰，端稳兼秀气，颜值在万荣5塔中属上等。

大蓟，菊科

“稷”有粟、黍、粱之说法，在《说文》里谓之为“五谷之长”，周时“后稷”为主管粮食的官名，并没具化到某人，“后稷”逐渐成为农耕文化的信仰符号，泽我烝民、黍稷苾芬，这种信仰在晋南遍地开花，“稷山县”也是这么得名的，一堆后稷庙、稷王庙、稷益庙等“稷”字号系列庙也都与后稷有关。

稷王山属中条山一脉，传说后稷教民稼穑于此，上面还有五谷石，这当然是故事而已，山下膏沃的汾河平川不去种粮，跑到干旱的山上干嘛。高山只是寄托信仰而已。这里曾是稷山古八景之一的“稷峰叠翠”，只不过后来行政上归属了万荣，成为万荣的景观。

稷王山塔在汉薛镇柳林村东面几公路处，斯飞给出的定位也是准确的。因为山上有重要的广播电视发射中心，所以有路，路虽时好时坏，平坦与坎坷相伴，但终究也能把车开到塔下。发射站里曾有后稷庙，塔就是庙的附属，可惜庙毁塔存。

顺着发射站左边的围墙走，往前上山就是稷王山塔了。砖塔耸立在山巅，对面就是铁质的发射塔，两种文明所生产的物件各占峰峦，遥相呼应。塔的四面无多少可周旋的平地，无论什么角度都是仰望。远眺平畴沃野，近观危崖陡耸，山风啸啸，衣袂振振。

稷王山塔建于北宋元祐二年（1087年），这信息是根据塔内铭文记载的，其面南开曾有一门，现已封闭。塔为七级八面，高约16.5米，现全塔就只有面南的第二层开有一个券门，一层有仿木斗栱，下设普柏枋，阑额相交出头，青砖叠涩出檐，八角悬铁铎。全塔几乎素颜，并无多少看点，倒是对着远山深谷可以抒情一番。

发射站塔下的山谷上山的路及大风车沙参，桔梗科

寿圣寺塔是2018年去的。从薛瑄墓地所在的平原村，往北走不足3公里就是南阳村，塔已和南阳学校剥离，自己形成了一个独立的院子，东门紧闭，颇有失落之感，绕到北边一家寻问，结果屋主说，从她家穿堂而过，就能进入院里，这不禁让人欢喜。

寿圣寺早已隳毁，院里就剩一塔和一铁钟彼此抱团相守。砖塔为八角楼阁式，残破有损，释放着岁月的痕迹，不知今天重修没。塔高约30米，11层，无塔刹，收分有些急促。一层设有繁密的斗栱，五铺作无昂无耍头，普柏枋相交出头，上有仿木椽子。每层皆青砖叠涩出檐，面南开有拱券门。

塔下是金大定十二年（1172年）铁钟1口，钟纽蒲牢形象灵动，钟身铸有佛、力士、卷云和铭文等。曾经的声闻洪亮如今变成了暗哑，观之有形，化情于心，岁月能留下的就是最好的礼物。

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