梨阳大夫第——潮州磷溪田野中的老厝的古典文学

砻，是去掉稻壳的工具。火砻就是用机械动力碾米的商行，这些商行同时也做暹罗米的买卖。很多过番南洋的潮人靠着火砻发家致富，其中最具代表性的人物就是隆都的慈黉爷。

麒麟公在暹罗凭借着潮人的聪明才智及勤劳的本质，生意如日中天，成了暹罗呵叻的“麒麟王”。他也乐善好施，以散财行善方式得到地方社会的肯定而荣膺大夫官阶。

当他回到家乡“起大厝”，大宅也就有了“大夫第”的名号。

由于旸山村中找不到能盖这么大房子的地方，麒麟爷就在山后内洋的广阔田野选中了这块宝地。“梨阳”与“内洋”谐音，所以这个地方也被称为梨阳大夫第。

大夫第是1908年建成的，也就是大门灰塑书法的落款时间。

大夫第占地三亩多，前有风水池，周边都是良田。

错落有致，气派十足，厝局严谨。

主座四点金、双侧四条火巷、后面两个边角是二层的小楼，再加上后包，整座大夫第共有四十多间房间。

手搭在客厅闪门上的刘姨说，到达这里需要经过六道门。

大夫第最外面的门是外埕的大门。

单是塌门楼，就有四个门，最外面是木栅门，现在只剩下木门框。

大厅的闪门现在也已经以残缺不全，但仍能看出它的派头

经过层层大门，方能到达客厅。到访宾客所感受的仪式感可想而知。

这些大门不单是有着防护的作用，更是大夫第气场的所在，也是彰显主人身份象征。

大夫第雕梁画栋，每个细节都透露着大宅主人的用心。

大门两侧的灰塑行书是《尚书大传》，东侧《简文入华林园》，西侧《道德经》，这都是主人告诫后代为人处世的道理。

虽经历百余年风雨，屋顶的嵌瓷、琉璃瓦片、椽梁高端的金漆木雕依旧光彩夺目。

大厅屋檐左侧梁架上雕有公蟹，蟹钳顶着状元帽；右侧母蟹，头顶文明花。

闪门，顶梁虽已褪色，但仍显露着当年的辉煌气派

厝角头的线条凌厉有力，简洁大气

残留的木雕石雕、完整保留下来的二楼闪门、国画风格的墙面彩绘，处处透露出当时工匠极高的工艺造诣。

笔直的火巷，八角形的火巷内门，干净利落。

大夫第建成之后，麒麟公曾从暹罗回来小住，但更多的是造福了家乡的后代及宗亲。

麒麟公的成功，带动了家乡不少宗亲也到暹罗过番。后来才有了文章开头所说的上溪安居里及旸山村中悦凯衍派等侨宅的建成。

在土改之后，大夫第的大部分房产被没收，旸山村的二十多户周姓村民住进梨阳大夫第。在那场运动中，也有大夫第的后人遭受了迫害。

80年代，落实侨房政策，大夫第重新归还陈氏后人。政府也在大夫第旁边建起了三排安置房，原来分配到大夫第的二十多户住户迁出住进了新建的房子。

从此之后，田野中的大夫第有了伴。

注：本文部分内容参考《汕头日报》文章《百年侨宅群蕴含传统文化密码》

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