【茶店民间文艺•第292期】嘉会义和|林虑九连池李氏始祖茔的古典文学

林虑九连池李氏始祖茔

文 / 李 祥 嘉

林虑九连池李氏始祖茔，又称东老茔，位于林州市茶店镇南磊城村东沟老坟地，坐北朝南，明永乐七年始祖真公自山西省壶关县树掌村迁居林县辛店西庄，后择风水宝地立祖于此，距今已六百年，现存墓碑距今也已四百七十年。始祖茔距省道228线三里有余，背靠洪山余脉葫芦眉山，俯瞰湘河古道。西与李氏祠堂隔二里相望。抬头向东南瞭望，茶店镇辛店村九连池自然村（原名西庄）尽收眼底。九连池村，乃九连池李氏始祖从壶关树掌故土迁居林县第一个落脚地。

公元二零一九年清明节，林虑九连池李氏一族在李氏祠堂举行颁谱典礼，历经六年，载录三万余人的《忠敬堂·林虑李氏宗谱》统修完毕。宗谱收录一篇《李氏始祖茔堪舆108字赞》，我们试着从易经堪舆学的角度，把南磊城里沟老坟地始祖茔来粗浅的解析一番。

南磊城里沟祖茔，来脉数百里，连绵起伏，踊跃有力，曲屈活动，是谓龙身旺相。旺相者，一起一伏，连绵不断。这就是有靠山，靠山之势汹涌深厚。龙脉的形与势有别，远景是势，近观是形，起伏的群峰是势，单座的山头是形，势为来龙，形要厚实、藏气。

洪山余脉，自北向南绵延至北磊城、南北马沟，逶迤转回南磊城，至山半腰，如葫芦状倾斜而下，得名葫芦眉山。转峡过帐，穿星过度，气脉聚拢而至，是谓龙身聳拢。山左得名大楼斗凹（发音“哦”），山右得名小楼斗凹（发音“哦”），得后势而聚，为着穴而来。正如明朝刘伯温对过峡龙的评述：“过峡一线细又细，蜂腰鹤膝束气聚，束得气聚方结穴，气束不聚亦枉顾”，“先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤膝是真踪”。

辞楼下殿，落脉于此。《撼龙经》曰：“高尖是楼平是殿”，又曰：“看他辞楼又下殿，出帐耸起生何形”。辞楼下殿即指祖山分龙落脉与再起应星之特降特起迅猛之势，有此迅猛之势则前去力雄气旺，必结美地。

龙从艮方入首，中心出脉，下重入地，左有连山，右如伏案，形似丹凤朝阳。《诗经·大雅·卷阿》曰：凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。

倚靠葫芦眉山，葫芦者意即福禄，富贵和睦、兴旺长寿。葫芦眉山顶，有一细小泉眼，因泉眼细小又在山顶，实为少见，故得名珍泉。背靠绵延百里洪山余脉葫芦眉山，面朝蜿蜒数十里湘河水。背靠主山，山环水绕，主山来龙深远，气贯隆盛，左右山脉环护，藏风养气，前面有水相绕，上风下水，依山面水，居高临下。山主人丁水主财，此地丁财两旺，前有重山叠岭，四方无缺，罗城周密，穴在中间，为天然吉地，正所谓“前朝后靠左右抱”。福贵长兴，永久不息，男聪女秀，子孝孙贤。

真公五世孙李宗茂，聪慧好学，经童试获生员资格，从平民百姓跃入士大夫特权阶层，由贡生而任山东阳信县训导，从底层文人转至从八品官位，社会地位又上一层。试想，从一群脸朝黄土背朝天的老农民中间，突然走出来一位林州市教育局局长，那身份、地位，在茶余饭后、田间地头，是何等的荣耀！是谓福贵长兴，丹凤朝阳。

仅有碑可考或老家谱记载的，东老茔始祖后人五世弟兄15人，皆为二世弟兄三个老祖所出。二世老祖讳成（三世聪公之父），曾孙7人，玄孙6人；二世老祖失讳（三世钦公之父），曾孙7人，玄孙18人。正可谓人丁兴旺。而这仅仅是有碑有谱可考之人，因年代久远，无考的另外两位二世老祖后人肯定还有。

天时地利又人和，后裔繁衍遍神州，以堪舆得天时地利，有家训至和睦兴盛。我们现在的生育观念是生得起，养不起，此乃消费理念，自四岁前后，就开始学前教育，紧随现世环境跟着内卷起来，为向往高大上的人生，故不愿生。在古代，穷人根本就是生不起，因无粮而不敢添丁增口，故不敢生。古时人丁兴旺的前提，必须有粮，有粮即有钱，人丁方兴旺。东老茔由二世弟兄4人，繁衍至六世最少24人，是谓丁财两旺。

至于始祖茔用向，因早被平整为田地，老家谱也无记载，无意妄加揣测。《李氏始祖茔堪舆108字赞》中也未提及祖茔用向，想来也是有此顾虑。堪舆之精要，龙穴砂水向五要素构成一个风水系统，任何一个环节出了问题，都会破坏格局气场的和谐与稳定。

二十世纪八十年代后，随着改革开放政策的实施，堪舆研究逐渐兴起。人们对堪舆之学的认识，堪舆与封建迷信、卜筮算卦的本质区别也逐渐地清晰明朗。堪舆之学，博大精深，历史悠久。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进，来选择地址，步建环境。我们可以把它理解为早期的天文学和地理学。“仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物”，很好地总结了堪舆学的特征。公元二零一二年，由国家文化部成立的中国传统文化促进会，把堪舆学收录于《中国传统文化名家大典-易学卷》之内。

大道至简，大音希声。中国的传统文化之所以被推崇和流传，皆因为它的科学性和实用性，更具备传承价值。堪舆之学是中国闻名于世的一大文化现象。传承华夏文明，弘扬国学文化，一直是中华文化传承中的一个重要组成部分。我们应挖掘堪舆学的精髓，弘扬我华夏民族之灿烂文明，广推四海，造福人类。

作者简介

李祥嘉：出生于1972年，林州市茶店镇茶店村人，农民。爱好人文地理，对方志尤感兴趣，近年来比较热衷于谱蝶。愿结交有共同爱好者深入交流。

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本期编辑：逯 軍

本期审核：李 刚 毅

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