不觉怀髯梦又长的古典文学

（陈洪绶《屈子行吟图》）

清顺治六年己丑（1649），这一年陈洪绶五十二岁。因为预感自己的生命不会长久，陈洪绶特意去了一趟萧山，会见了那里的亲友，并写了题为《寄来髯》的两首诗。诗一云：“拄杖到时俱是酒，芒鞋踏处尽成诗。诗成虽有惊人句，不与君商辄自疑。”诗二云：“萧山想绝旧亲情，兼想湘湖雉尾莼。明岁有期今岁往，老迟五十二年人。”陈洪绶在萧山喝了许多酒，吟了许多诗，但是，他心里最惦记的依然是老朋友来髯，老朋友没有碰到，所以他以诗相寄。注意，千万不要被诗题迷惑。陈洪绶“想绝”的老友来髯，其实去世已整整十四年了。他写《寄来髯》两首诗，是写给天堂里的来髯。陈洪绶如此怀念亡友，足见两人情谊之深，也足见来髯在陈洪绶生命里的举足轻重。来髯是谁？来髯就是来风季，陈洪绶诗中有时也称其为“长公”“髯老”“来季”“风季”“来季之”。来风季是陈洪绶入赘萧山后所结交的朋友，与陈洪绶岳父来斯行属于同族不同房。在萧山来氏家族，来斯行是来氏第十四世，来风季是来氏第十六世。若论年纪，来风季几乎长陈洪绶一辈；若论辈份，来风季反而比陈洪绶小一辈。《萧山来氏家谱》载来风季行传：道巽，行新五十二，字风季。生万历甲申（1584）十二月十八日。庠生，例监。配王氏，子六：锡之，钦之，镇之，铸之，鑪之，鈜之。以镇之继兄道乾为嗣。女一，适王。卒崇祯乙亥（1635）十一月二十九日，年五十二。史料记载陈洪绶与来风季的交往最早在明万历四十四年丙辰（1616），这一年陈洪绶十九岁。陈传席《陈洪绶年谱》如是载：“冬，和来风季学《骚》于松石居……”此记载源于陈洪绶《题来风季离骚序》中的叙述：“丙辰，洪绶与来风季学骚于松石居。高梧寒水，积雪霜风，拟李长吉体为长歌短行，烧灯相咏。风季辄取琴作激楚声，每相视，四目莹莹然，耳畔有寥天孤鹤之感。便戏为此图，两日便就。呜呼，时洪绶年十九，风季未四十……”1616年，在萧山松石居，陈洪绶与来风季一起学《离骚》。寒冬腊月，两人围炉吟诗。那天，来风季情之所致，便击琴高歌（“激楚”指音调高亢凄清），而陈洪绶则绘制《九歌》人物十一幅。陈洪绶十七岁年底入赘萧山来氏，他在萧山居住多久没有史料记载，但从陈洪绶《题来风季离骚序》中不难发现，他十九岁那年一定生活在萧山。联系陈洪绶在《奉觞叔祖大人五十寿序》中所说的“十八九岁时，知声能歌曲”，我们甚至可以猜测，陈洪绶懂音律、唱戏曲的功底是在萧山打下的，他的老师可能就是来风季。陈洪绶的《与来风季共吟》《听来风季琴》，也写于此时。在松石居，陈洪绶吟诗、听琴、绘画，这是他萧山生活的侧面。文中提到的“松石居”，是来风季的读书授徒之室。《萧山来氏家谱》载有来集之撰写的《风季公传》：风季公，讳道巽，绍南公季子也。美容止修髯，玉立挺然，如神仙中人。以幼失怙恃，画父母小像于室，旦夕焚香，拜而后膳。资既颖异，而好学不倦，曾纂辑明儒所疏四书各说，将以补大全之所未备。予尝就其松石居读书半载，见其提引后进如恐不及。书作章草，濯濯有凌云之姿，吴越名宿争延致之。已而以浙试不售，入粟游太学，京都所聚四方之士把臂恐后，声价倍增。乙亥秋入都门，思为沉舟破釜之计，而病卒于舟中，人咸惜之。来集之撰。这篇传文不长，但传递了不少信息，揭开了陈洪绶研究中的多个空白，如：松石居不是什么名居，实乃来风季的住处；陈洪绶之所以叫来风季为来髯，是因为来风季长了一脸的美髯，而且身材高大，故也叫“长公”；陈洪绶在萧山继续攻读举子业，来风季与陈洪绶当是亦师亦友的关系；来风季与陈洪绶的仕途皆坎坷，陈洪绶纳赀入监可能是受同宗兄陈庚卿的启发，但更多的则是受来风季“入粟游太学”的影响；陈洪绶四十三岁毅然进京，也像来风季那样“为沉舟破釜之计”，颇有“前仆后继”的深意存焉；来风季忠孝两全，多才多艺，故为陈洪绶钦佩，结为肺腑之交。可以这么说，来风季是影响陈洪绶一生的师友。在萧山来氏家族，来风季对陈洪绶的影响，远远超过陈洪绶岳父来斯行及其他来氏亲友。《宝纶堂集》中，陈洪绶写给来风季的诗最多。除《题来风季离骚序》外，在诗题中提到来风季的就有十三首，分别是：《与来风季共吟》、《听来风季琴》、《寄来季》（同题诗二首）、《寄来季之》、《寄梅与风季》、《邀来髯》、《问来季琴》（二首）、《同来季园中菊花下醉赋》、《枕上怀髯》、《寄来髯》（二首）。透过这些诗作，不难发现两人交往的点滴。自从在松石居结下友谊后，两人便成为生死之交，成为“诗书画琴酒”的知音。有一种朋友叫心心相印，有一种朋友叫形影不离。陈洪绶回枫桥后，来风季多次应邀前来枫桥，与陈洪绶饮酒赏梅，而陈洪绶每到萧山，必在来风季家小住，有时一住就半个月。陈洪绶每次离家外出，总不忘给来风季写信汇报旅况。每年梅花绽放、新酒飘香时，陈洪绶的催邀信总是提前到达萧山。尤其是，陈洪绶科考落第时，来风季成为陈洪绶唯一可以倾诉的对象。来风季成了陈洪绶的精神支柱，以致日夜梦牵魂绕，他在《枕上怀髯》中写道：“荷花初开夜雨凉，方枕竹簟春芥香。梦醒辄饮三四碗，不觉怀髯梦又长。”在所有诗作中，《寄来季》一诗写得最长，也最深情。陈洪绶在信中倾诉了自己与来风季的差距，来风季已获功名，而自己却心浮气躁，功不成名不就。为此，陈洪绶准备发愤用功，做到两耳不闻窗外事，一心苦读圣贤书。而来风季对于陈洪绶沉湎声色也时有告诫，且经常将自己所编之书供陈洪绶阅读，故陈洪绶在信中表达了“圣贤尚有师，我胡失指示。幸将所著文，时时授我识”的感恩之情。来风季还是陈洪绶诗歌创作的引路人。陈洪绶在《日课自序》中写到了他第一本诗集《日课诗》的由来：予多作诗，稿多失去，长公来髯常惜之。癸亥游天津，得数百首，归来余其十之二三，长公梓而存之。戒予后作毋失。予曰：“诗苦不佳，品复无称；今以长公命，故勉遗其秽，后当覆诸酱瓶耳。”长公曰：“是将慢我。”予谢曰：“古人不德厚爵而死知己，予敢不重君爱而固埋其瑜乎？请存其稿以佞君之痂癖。”故有脱稿，若打油铰丁之语，来髯不得辞点铁之劳也。何者？惜余之诗，得无惜予之丑露哉？《日课诗》的诞生，应归功于来风季。来风季非常喜欢陈洪绶的诗，对于陈洪绶仅存的“品复无称”的诗作，非要“梓而存之”，来风季希望陈洪绶以后写诗别再弄丢，这便有了“日课”的来历，即陈洪绶受来风季之命，每天写诗，每天积累。《日课诗》是陈洪绶在来风季的偏爱与督促下完成的，而且来风季在诗集形成中还有“点铁成金”的校订功劳。《日课诗》是陈洪绶最早的一部诗集，为他后来编《宝纶堂集》奠定了基础。来风季去世那一年，陈洪绶三十八岁。在得知好友离世的消息时，陈洪绶“破壁夜泣，天不可问……第有车过腹痛之惨耳”，三年后的崇祯十一年（1638）十二月，来风季次子来钦之撰写的《楚辞述注》本付刻，陈洪绶将十九岁那年在松石居所绘的《九歌图》作为此书的插图。想起当年与来风季读“离骚”的那段“骚淫情事”，陈洪绶不禁潸然泪下。陈洪绶特意将一套刻本烧在来风季的墓前，再续年轻时共读《离骚》和围炉夜话的友情。《宝纶堂集》中还有一首《写与来季子镇之》的诗，是陈洪绶写给来风季三子来镇之的。诗曰：“髯君幼子好丹青，狗马山川各有情。若与老莲同笔墨，写生写意更分明。”（“幼子”在这里并非指最小的儿子，因为来风季有六个儿子。）这是陈洪绶写信给来镇之的信，意思是如果来镇之愿意，他可以收他为徒，教他绘画。看来陈洪绶在萧山的弟子有两个：一个是来吕禧，一个是来镇之。但来镇之后来走上了仕途，授江南泰州同知，圆了他来风季生前孜孜以求的梦想。《萧山来氏家谱》还载有陈洪绶好友王亹（予安）的像赞，题为《明文学风季来公像》，这是王亹在来风季去世三十年后所作。像赞末署“会稽社盟弟遁衲王亹顿首敬题于柳潭之匪石堂”，由此可知，来风季、王予安、孟称舜均在陈洪绶的同一个朋友圈。现将像赞文字录如下，供专家学者们进一步深入探究。于戏，此吾友风季来髯新五十二兄之像也。当吾世而觏晋人风韵者，必髯兄也。尝试为似之，则和峤之松森，卫洗马之玉润，邴原之云中白鹤。何次道之？欲倾人酿乎。于戏，曲水盟人二十有奇，若髯之姿神高彻，风度凝远，可以糠粃一世，垢尘吾党，而乃今以甫缝视百世也。噫，亹何忍更展帧而揖之。髯之夙，高冠夹策履我屋，笑言哑哑风谡谡；髯之往，淡墨一帧来夕幌，呼之欲出神瞠瞠。神不可度，我何以索？中有高岸，旁有深谷，钦其宝，莫名其好，吾将溯之葭苍露白之渚，而髯已翱翔乎阗岛。亹不得询仰吾髯兄者且三十年所，丙申秋九月，吉嗣从萧然捧兄遗照造夕庵，以赞言属亹，念亹于盟谱中称神契若髯兄者几，赞何敢辞，顾深愧不能作虎头耳。会稽社盟弟遁衲王亹顿首敬题于柳潭之匪石堂。

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以下为陈洪绶十九岁时在萧山来风季松石居所作的《九歌》人物十一幅，后成为来钦之《楚辞述注》插图：

东皇太一

云中君

东君

湘君

湘君夫人

大司命

小司命

河伯

国殇

礼魂

山鬼

乾坤》等作品。" data-from="0" data-is_biz_ban="0">