无“齿”掏杷，属专用工具的古典文学

无“齿”掏杷，属专用工具

——《红楼梦》与《暴风骤雨》方言特征词比较（二/十三）

扒灰，有专用工具——掏灰杷〔pá〕，简称掏杷。

正在这时候，白大嫂子一手提着“掏火耙”，找他来了。

《暴风骤雨》（页80）中的“掏火耙”，其脚注释为“往灶膛里掏火灰的家什。”其“往”，似应作“从”；其“耙”，似应作“杷”。耙，犂属。耙制，有方耙，有八字耙。如犂，亦用牛驾，但横阔多齿，犂后用之；盖犂以起土，惟深为功；耙以破块，惟细为功。杷，收麦器，平田器。横阔多齿之耙，收麦平田之杷，哪个适于扒灰？应该是后者吧？

而脚注所言“掏火灰”的家什，应该用于“掏灰——火灰”，不该用于“掏火”。其“掏火耙”，或为“掏灰杷”之讹。

尹氏《东北》（页85/321）之“掏火耙”，或为附和《暴风骤雨》之作。其释文“从灶膛里掏柴灰的家什”所言“柴灰”，作为“掏火耙”的对象，存在逻辑上的疑点，同时也证明“掏火耙”或为“掏灰杷”之讹。

董氏《东北》（页270）指“掏灰”也称“掏灰钯”，释为“特指公爹与儿媳偷奸。”其释文，应该出自“掏灰”。而其“掏灰钯”，应指“与儿媳偷奸”之公爹。“掏灰”属动词，“掏灰钯”属名词。其“钯”是否应作“杷”，姑且不论。

婵忆《婵忆家“民国时期”和“生产队”时期的“文物”赏析》（中国散文网 20161129）：掏“杷”。扒灶堂灰用的，当年我爷爷制作，一直延用至今。

作家郑旭东《散文：掏耙和酱耙》（今日头条 20190124）：过去，乡下人住的人家，做饭烧火都是用柴草，柴草燃烧后会产生大量残灰，残灰都在灶坑里面锅底下，每天早上，必须把它掏出来才能再烧火做饭，为了掏这些埋汰的灰，人们发明了“掏耙”，在一个木杆儿前头安一块方木块，伸进灶坑里把灰掏到外面来，“掏耙”看似非常简单，用途可大了，家家户户都离不开。

作家郑旭东，注册身份为黑龙江省作家协会会员。

郑旭东先生的文章说，我们经常在队院子玩耍，有时候在谷草垛上下躲猫猫，有时候去马圈里薅马尾巴的毛做玩具。喂马瘸大爷经常用那大“掏耙”撵大家，没好气地骂。……。经常和瘸大爷开玩笑的车老板陈二斜楞（睖）偷偷地告诉我们：“你们喊他老掏耙。他就不撵你们了。”

文章说，长大以后，我们才知道“老掏耙”是农村骂人最狠最损的话，是说老公公与儿媳妇乱伦的事。

之所以放在同一篇文章里，是因为两种工具的形制相近。文章说，这两种工具一般都是木头制作的，头部是方形，方形中央有一个孔，在孔中插入木柄。

阅读郑旭东先生文中的插图，可以发现，掏杷（耙）无齿。正因为“无齿”，掏杷才被用来比拟“无耻”。掏杷，无齿（无耻），扒灰，三者具有系统性关联。

【参考书目】暂时欠奉

【作者简介】吴歌，旧名吴戈，闲名山人。高级经济师。辽宁省语言学会会员，辽宁省作家协会会员，市级非物遗“锦州方言”代表性传承人，2017年锦州市“最佳写书人”。