“人”说宋朝十八帝 之 大宋“超级影帝”：宋太宗 ​三、“大义凛然”：定都择地“在德不在险”的古典文学

“人”说宋朝十八帝 之 大宋“超级影帝”：宋太宗

三、“大义凛然”：定都择地“在德不在险”

宋太祖建隆元年（960），赵匡胤夺取后周政权，建立宋朝，继后晋、后汉、后周之后，将都城定在东京汴梁。但建国17年后的开宝九年（976），宋太祖突然提出，要将都城迁至西京洛阳。

宋太祖是一个极其重感情的人。他生在洛阳，长在洛阳，在洛阳娶妻成家，对洛阳有深厚的感情。

而作为一位战略眼光极佳的政治家，宋太祖更看到了汴梁作为京城，对宋朝国家稳定、长治久安的不利一面。

通观中国历代创世帝王选择都城，一般主要考虑拟选城市的地理位置、其对国家政治、经济发展的作用和一旦发生战事，是否有险可守，不易为外敌所破。

宋太祖认为，汴梁居“天下之要会”，四通八达，有利于“居中御远”，穿成而过的汴水连接江淮，能够得到南方富庶地区的经济支持；但汴梁作为都城的缺陷也非常明显，“形势涣散，防维为难”，不仅自身无险可守，更兼距离北部边疆太近，辽国自占据“燕云十六州”之后，向南面对一马平川的华北平原，一旦发难，骑兵三五日间即可直抵汴梁城下，对宋朝的存在造成极大威胁，必须拿出军队的一半，长期驻守，才能稳固形势；而洛阳不仅位居“天下之中”，且群山环绕，北负邙山，南临洛水，东有成皋，西有崤函，“山河拱戴，形势甲于天下。”

因此，宋太祖说：“吾欲西迁，据山河之胜，以去冗兵，循周汉故事，以安天下也。”

然而，迁都，无论于公于私，都是大事，意见很难统一。很快，就有人提出反对意见。

　　宋太宗的身边工作人员、皇帝“御殿则侍立，行幸则从”、负责记录皇帝言行的“起居郎”李符上书“陈八难”，称洛阳“京邑凋敝，一也；宫阙不备，二也；郊庙未修，三也；百司不具，四也；畿内民困，五也；军食不充，六也；壁垒未设，七也；千乘万骑盛暑扈行，八也。”

　　对李符的看法，宋太祖不屑一顾。开宝九年（976）四月，宋太祖离开汴梁，启程巡视洛阳。到达洛阳，举行了祭天大典等活动后，宋太祖向群臣和洛阳百姓宣示：“朕意已决，定要迁都洛阳。”

此言一出，震惊朝野。宋太祖的老部下、时任禁军“铁骑军”左右厢都指挥使的李怀忠找到宋太祖闲暇无事的机会，提醒“老首长”：“东京有汴水漕运，每年从江淮运米数百万石，城内城外数十万驻军都仰仗这些漕粮。陛下如果在洛阳，怎么才能运来这么多粮食？何况国库、武库都在汴梁，国家根本在汴梁安固已久，不可动摇。陛下如此急于迁都，臣实未见其利。”

老部下的“忠言”，也没有打动宋太祖。

对于迁都，时为晋王、领“同平章事”（宰相）职衔、实任开封府尹的赵光义也有自己的考虑。

赵光义曾参与谋划、推动“陈桥兵变”，为宋太祖“黄袍加身”、创建宋朝做出了重大贡献。宋朝建立，宋太祖于建隆元年四月亲征不服的昭义军（治今山西长治）节度使李筠，任命赵光义为“大内点检”，留守京城汴梁，十月，亲征淮南节度使李重进，任命赵光义为“大内都部署”、同平章事、开封府尹，再加兼中书令，开宝元年（968）春，宋太祖征北汉，任命赵光义为“东都留守”，封晋王，位在宰相之上。

更重要的是，五代历朝有一个不成文的“规矩”，在位皇帝如果选定继承人，都会给其“同平章事”职衔，封“亲王”，让其担任开封府尹职务，统管京城军民政务，习称“亲王尹京”，在自己驾崩后由其继位为帝。宋太祖在开国之初如此安排赵光义，在朝野臣民看来，虽然宋太祖有儿子，但将来赵光义必会“入继大统”，继位为帝；而赵光义本人，也未尝没有这样的想法。

而从宋太祖建隆元年（960）出任开封府尹，至开宝九年（976），赵光义苦心经营16年，逐步建立了自己的势力，拥有了极大权威。大将党进受宋太祖之命巡察京城，只要听说街坊居民豢养鸟兽宠物，必会取来放生，斥骂养宠物的人：“买肉不拿去将养父母，反倒喂养这些鸟兽？！”赵光义养有一只雏鹰，派一名小吏架着到街上去遛，被党进发现，党进急赤白脸地要放生，遛鹰的小吏说：“这是晋王的鹰！”党进听后，马上变了口气，敦敦告诫小吏：“那你可要小心饲养！”接着自己掏钱买来肉，让小吏喂鹰。受到宋太祖信任、官居高位的党进尚且对赵光义如此敬畏，赵光义在天下臣民心中的地位之尊、权势之强，可见一斑。

而如果迁都，诸事混乱，人事纷杂，赵匡义的势力，有无可能瓦解？

见李符、李怀忠进谏无果，赵光义终于亲自出手，劝阻宋太祖迁都。

而赵光义的理由，却远比李符、李怀忠的说法更加“大义凛然”、“高屋建瓴”：建都安邦，“在德不在险。”

“在德不在险”，首先把赵光义摆上了道德高位。中国人一向崇尚“以德治国”，强盛如汉唐，定都于“四塞之固”的长安，末世失德，不一样丢了天下？汴梁虽无险可守，只要皇帝有德、施行德政，就是最大、最有保证的“险”，天下就不会有事。

同时，赵光义也在暗示宋太祖：如果非要迁都，兴师动众，劳民伤财，就是“失德”，而一旦失德，宋太祖就是昏君，行的就是“乱政”，还有什么资格做皇帝？作为开国之君，会给后世留下什么样的轨范？

宋太祖是一位能够服从“大道理”的皇帝。宋朝建立之初，宋太祖曾问赵普：“天下什么最大？”赵普经过深思回答：“天下道理最大！”宋太祖听后，连连称赞：“说得好！”赵光义的“大道理”，终于压倒宋太祖。宋太祖黯然收回成命，不再坚持迁都，只是叹道：“晋王之言固善，然不出百年，天下民力殚矣。”

赵光义以“本色演出”成功“阻击”宋太祖，继续在汴梁巩固自己的势力，几个月后，宋太祖去世，也依靠自己的势力成功“上位”，做了皇帝。

而宋朝的命运，却不幸为宋太祖言中。150年后，宋徽宗宣和七年（1126）十一月，取代辽国的金国，果然利用强大的骑兵，仅用不到1个月的时间，就攻至汴梁城下，掳掠宋徽宗、钦宗北去，北宋亡国。

参考资料：《宋史·太宗本纪（一）》，《宋史·党进传》，宋·江少虞《事实类苑》，王禹偁《建隆遗事》，清·毕沅《续资治通鉴》