庄子日课050丨死不是生命的终结，而是薪尽火传的古典文学

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指穷于为薪，火传也，不知其尽也。（《庄子·养生主07》）

烛薪的燃烧是有穷尽的，火去传续下去，没有穷尽的时候。

指，脂也，脂膏。闻一多解释说：

古所谓薪，有爨薪，有烛薪。爨薪所以取热，烛薪所以取光。古无蜡烛，以薪裹动物脂肪而燃之，谓之曰烛，一曰薪。烛之言照也，所以照物者，故谓之烛。此曰脂穷于为薪，即烛薪也。

生死是人生的大问题，没有人不怕死。人们不知道死是往何处去，不知道生之世界的所得将会流往何处。千百年来，人类对死的探讨从没有停止过，然而死生之理，岂是言语所能说尽的。庄子的巧妙之处就在于他做的这个比喻。林希逸注曰：

薪有穷尽之时，而世间之火，自古及今，传而不绝，未尝见尽。

还有一种看法，认为死不是生命之终结，而是生命的转化，正所谓昨日之日譬如昨日死，今日之日譬如今日生。郭象注曰：

夫时不再来，今不一停，故人之生也，一息一得耳。向息非今息，故纳养而命续；前火而非后火，故为薪而火传，火传而命续，由夫养得其极也，世岂知其尽而更生哉！

成玄英疏进一步解释曰：

夫迷忘之徒，役情执固。岂知新新不住，念念迁流，昨日之我，于今已尽，今日之我，更生于后耶！

苟日新，日日新，又日新。生命的本质在于更新，美好的人生，就是不停地更新自己。