古典文学【道德经】智慧人生 第四十四章的古典文学2023-05-06 21:55:15 道德的古典文学,人生的古典文学,智慧的古典文学,道德经的古典文学,智的古典文学,德的古典文学,慧的古典文学,道的古典文学, 【道德经】第四十四章(帛书版) 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病? 甚爱必大费,多藏必厚亡, 故知足不辱,知止不殆,可以长久。 【道德经】第四十四章(通行版) 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病? 甚爱必大费,多藏必厚亡, 故知足不辱,知止不殆,可以长久。 名与身孰亲? 名,名星的名,名人的名,名气的名,名列前茅的名 这个名和我们的身体,那个更亲近?这个名可以让我们很有面子,带来很多好处。为了它,把身体弄垮,有必要吗?若身体好好的,不去追求点名声名望名气,那存在有价值吗?名和身,亲哪个,没有绝对,把握个度。 身与货孰多? 货,货物,财物,物质需求 身体只有一个。饭,每天只能吃那么多,钱财可以很多。而实际上我们却用有限的身体拼命的去赚钱,给再多也觉得少。把身体消耗殆尽。 在身体和钱财之间选择谁? 身体不受威胁的情况下,选择挣更多的钱。当钱财足够了,就不要再去消耗身体了。但关键是大多数人不知足,向外追求物质是没有尽头的。 得与亡孰病? 得到名利给你带来的灾祸更大,还是失去名利给你带来的灾祸更大呢? 有些东西得不到,得到不一定是好事,有飞来横财,也有飞来横祸。 我们的身体来之不易,名利都是好东西,但是我们不要为了它而过度的消耗身体,给自己带来灾祸。 甚爱必大废 非常喜欢一个东西,一定会废掉你很多的资源,精力,时间。 多藏必厚亡 储存的钱财太多了,其实死了也带不走,顶多可以给你厚葬。 另一方面,金钱的目的是用来流通的,放在那里就是死的是没有用的。 另一方面,人的心上如果藏了很多的私欲,心就会很沉重,就会很累。 故知足不辱,知止不殆,可以长久。 辱,古代指耽误了农耕时机,就会有杀头之罪,因为一年就没有了收成,可以理解为巨大损失,可影响人命存活。 殆,危险 在追求名,利的时候,知足了,那些得不到的就不属于自己,就不会觉得是损失。 知止了,该停下来的时候要停下来,不要过度的消耗,身体就不会生病,不垮掉,就一直可以用下去。人总是会被名所困,被利所限制,要适可而止,过度追求会让你失去的更快更多。 【道德经】生活体悟分享:连智 编辑:金子 温馨提示:本文收集了【道德经】智慧人生 第四十四章的古典文学, 道德的古典文学,人生的古典文学,智慧的古典文学,道德经的古典文学,智的古典文学,德的古典文学,慧的古典文学,道的古典文学, 您还可以浏览 成语大全 / 成语造句 / 成语故事 / 看图猜成语 / 三字成语 / 四字成语 / 五字成语 / 六字成语 / 七字成语 / 八字成语 / 文化百科 / 申明:本站文章来源互联网(网站),内容仅供参考,请网友自主判断。且版权归源作者或者网站所有。
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它无痕的记录历史默默的讲述故事,它历经风雨的侵蚀看遍人间的悲喜守护着一代又一代人成长,它是村里老旧的建筑,但凝聚各方游子的心——“祠堂”看着这些充满岭南广府风情的建筑,熟悉的旧景旧事浮上心头,仿佛又回到了恒古时代汀根村建村于元朝元世祖十七年【道德经】第四十四章(帛书版)名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡,故知足不辱,知止不殆,可以长久。【道德经】第四十四章(通行版)名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡,故知足不辱,知止不殆,可以长