化（二）的古典文学

化（二）

随心所欲而不逾矩。

这句话是孔子形容自己七十岁以后的言谈举止的。一个人“随心所欲”很容易做到；“不逾矩”也较为容易做到。又“随心所欲”，又“不逾矩”就难了。

孔子是商汤的后裔，到春秋时期，已经衰落。但孔子能成为千古师表，成为无冕之王，则是有他独到的东西在里边的。

您去研究孔子一生，您会发现他的一生都是在践行《易经》的卦义，尤其是“自强不息、厚道载物”两卦义都践行的很实在。

到七十岁的时候，把他们已经内化为自己的思想与习惯，无需任何人来提醒。

拳术的修为也是一样，最高境界，就无需提醒，那种状态，古人把它叫做“灵动”的境界。

灵动的动作，看起来是很有随意性——给人以随随便便的感觉，给人以一种漫不经心的感觉，更随意的，不似乎讲究拳法。

但——

大家注意了，好像是不讲究，实际上非常计较拳法。如果不计较拳法，你就没灵动可言。灵动总给人以漫不经心的感觉，但却是是一种坦率，是一种自然而然！

然而，你要想达到这种在自然当中、在坦率当中能练出非常妙的拳法来，你就得得遇明师的前提条件下，自己下一番功夫！把所有的规矩都内化为自己的行为习惯，无需提醒的自觉。

拳术的最后的境界——灵动，看起来既简约又明快，绝不拖泥带水。说到这儿不得不引用王安石的一句诗——

看似寻常最奇崛 成如容易却艰辛。

戴氏心意拳，看起来很简单，很寻常，但因为其沉淀了三、四千年的相关文化，又融汇了道、儒、释三家的精华，所以内涵很是丰富，想来想去只能用“返璞归真”来形容了。

就比如一个劈拳，拳谱云：劈拳，劈而非劈……到底说什么呢？您按照师父讲义去练，有一天，您忽然有了“劈而非劈”的感觉，就明白了古人在说什么了。再如：“起手横拳势难招”，明明白白，劈拳起势是顺劲，哪来的横拳？行家告诉你，骑手就是“横拳”。你只有练到哪儿，您才明白，人家说的很对。

用马克思主义哲学的术语来形容——

循环反复，螺旋式上升！在同一纵轴线上，知识点看似相似，而实质内涵已经不同了！