子午流注“天干取类比象”篇：的古典文学

​接讲子午流注“天干取类比象”篇。

天干取类比象：

《命理索隐》记：1.甲：甲木属阳，主宰四时，生育万物，在天为雷，在地为梁为栋，谓之阳木，即刚木，埋于死水，千年不朽，出水可以生火，遇雨露则腐烂，得金属斧锯可治成器，得火可以文明，但金可以腐碎，火多可以化灰。

甲属东方木，主春，在春季为木旺之季，在卦为震，震属东方，始声为雷。

在秋季木气已凋，雷亦收声。夏木犹荣，能引风生凉。冬木虽枯，亦畏蔽日光。

2.乙：乙木属阴，在天为风，谓之阴木，亦为活木，即柔木，喜润士培根，利活水滋本，忌水泛滥而失其培养，畏斧砍伐，而残其生意。

春季萌枝吐芽，夏来畅干茂叶，到秋季金旺之时能存则吉，遇冬寒之季，其叶枯落，固根待复。

3.丙：丙火属阳，在天为日为雷，在地象炉为冶，谓之阳火，即刚火，象乎太阳，朝出夕入，生于寅位，死休酉位，喜干木发生其焰，忌丛林蔽其光，金盛反被昂冥，士多能灭焰火。

在春日有暄和万物之功，夏暑防炎蒸热之患，到秋季能收敛归宿之用，遇冬季忌阴霾晦冥之气。

4.丁：丁火属阴，在天为列星，在地为灯火，谓之柔火即阴火，入夜则明，日出则灭，尤喜戍亥时。盖戌亥之时为天门，有星拱北辰之象，得其时，则顽金可以锻炼，失其时虽寸铁亦难熔制。

在春季木盛之期，如胶油添灯，夏火之季，乃烘炉加炭，到秋气清而星光灿烂，遇冬季天寒而火伏藏。

5.戊：戊士属阳，在天为雾为霞光，喜爱四季，以成提岸，喜水相映，畏火过烈，金多泄弱母体，木盛崩溃本质，最喜阴雨彻天，雨后则为霞光成彩之象，又喜季月临时，盖根蒂深厚，能汇江河，厚载万物。

6.己：士己属阴，在天为云，在地为畴，谓之阴土即柔士，充和天地。

综揆宇宙，与甲相合，乃雷云交流而降雨，得令则山川蒸气乃养其物，稼穑失时则难施培基，寄旺四时滋生万物。

7.庚：庚金属阳，在天为月，在地为铁，谓之阴金，即刚金，喜炉冶炼，铸而成器，忌水土淹埋，沉溺无声，若得乙已风门，乃是月日风清，或遇壬子汪水，可称海潮月弦。如青茂反薄铁其殃。

夏火炎，再逢火便坏其质，秋气澄淸，无火土愈显光锉，冬水泛滥，遭受埋没，终而无用，其庚金掌天地肃杀之权，象人间兵革之变。

8.辛：辛金属阴，在天为霜，在地为金，谓之阴金，即柔金；中秋气肃，杀戳万物，白露凝霜，能摧木叶，出匣锋芒，可铲除荆萝，遇丙火则化，如太阳照霜必溶为水。

9.壬：壬水属阳，在天为雨露，在地为池沼，谓之阳光，亦为死水，即刚水。遇士作提而成江河，失士止流，必为洪漫，春露能滋生草木，秋露反摧百物，遇丁则星河显象，象微浩荡汪洋，百川归宗。

10.癸：癸水属阴，在天为雨，在地为泉，谓之阴水，亦为活水，即柔水。

在士则浊，出士则清，生于春夏作甘霖，生于秋冬作淫雨，道路因此而泥泞，喜卯辰之位为雷门，逐成云行，雨施之征，本水散于四方，滋生万物。

下一节继续讲“天干本性”篇