贾珍对儿媳秦可卿有感情吗？看他这些表现就明白了的古典文学

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贾珍对秦可卿所做的见不得人的“爬灰”之事，无疑是不伦之情；而贾珍其人也完全可以名之为无耻之徒。

不过正如脂砚斋所评：“最恨近之野史中，恶则无往不恶，美则无一不美，何不近情理之如是耶？”《红楼梦》里并没有一个人是纯粹的“好人”或“坏人”，都有其多面性。也正因此人物更加生活化，更有真实性。

也就是说，我们可以认为贾珍是一个坏人，但也并不是说从上到下自内而外都是坏的。

就比如说贾珍对秦可卿的感情问题，是否完全是玩弄呢？

在主观感情上面，我相信大多数朋友都会跟我一样，愿意认定贾珍完全是玩弄秦可卿，置其于巨大的内心冲突中，造成可卿忧思成病，不明不白地早早去世了。

但是，就贾珍在秦可卿生病期间的照应，以及死后给她安排丧礼的表现来看，较为明显地透露出了另外的信息。那就是，贾珍对秦可卿也是有感情的，只不过这种感情是违背人伦道德的，是错位的。

在秦可卿生病期间，贾珍为她请了五六个太医在家里，轮番给她看病，看看收效甚微，还继续在外面打听延请名医，后来从冯紫英那里听说他的老师张友士精于医道，有起死回生之功，于是赶紧以自己的名义下拜帖，请张友士来家里给秦可卿诊治。

当然，我们知道由于秦可卿的病是心病，即便是张友士这样医道高明之人也没办法给她治好，但是从中已经可以看出，贾珍是切望秦可卿能够痊愈的。

也当然，单凭延医诊治还不行，我们还有理由怀疑，贾珍是希望秦可卿病好以后可以继续保持与他那种不伦的关系。也就是说，仍然是出于那种阴暗的情欲。

那么我们就来看看秦可卿死后贾珍的表现。

从不伦关系角度来看，秦可卿一死，对贾珍来说显然已经不存在这种利用价值了，就可以弃之不顾了。而贾珍的表现，是一心要为她安排一场风风光光的葬礼，这种非常高调的表现，却似乎表明，他与秦可卿有一种特殊的感情。

先看贾珍做的第一件事：安排棺木。

不妨读一读原文：

可巧薛蟠来吊问，因见贾珍寻好板，便说道："我们木店里有一副板，叫作什么樯木，出在潢海铁网山上，作了棺材，万年不坏。这还是当年先父带来，原系义忠亲王老千岁要的，因他坏了事，就不曾拿去。现在还封在店内，也没有人出价敢买。你若要，就抬来使罢。"贾珍听说，喜之不尽，即命人抬来。大家看时，只见帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，玎如金玉。大家都奇异称赞。贾珍笑问："价值几何？"薛蟠笑道："拿一千两银子来，只怕也没处买去。什么价不价，赏他们几两工钱就是了。"贾珍听说，忙谢不尽，即命解锯糊漆。贾政因劝道："此物恐非常人可享者，殓以上等杉木也就是了。"

贾珍为秦可卿安排的棺木是王侯之家才可以用的，品质确实好得很，号称“万年不坏”；价格也很高，按薛蟠的说法，如果要买的话，一千两银子也买不到。

但核心问题不在这里，而在秦可卿与这副棺木配不配。

要知道，秦可卿出身于营缮郎之家（且原是孤儿），虽然也算是京官，但位阶实在太低了，在豪门大族里边简直可以说是出身寒微。

也就是说，按常理秦可卿是不能享受这种超高规格的待遇的。怪不得贾政这样不太要多事的人也还要劝贾珍说，这东西不是常人能够享用的，给秦氏用上等杉木也就已经很够意思了。

但是贾珍并没有听劝，坚持给秦可卿用了这高贵的樯木。

贾珍紧接着做了第二件事情：给贾蓉买官职。

他嫌贾蓉没有一个拿得出手的职位，以致影响到秦可卿葬礼的规格。于是，他用5000两银子通过太监戴权买了一个五品龙禁尉的官职。虽然完全是个虚职，但这样一来，秦可卿就可以按照五品官员夫人的身份享受更高规格的葬礼待遇了。

此外，贾珍为了让秦氏的葬礼不要出什么乱子，还特意请了王熙凤来主持内务，以使他自己可以把精力放在外联上，确保更多京城头面人物来参加秦可卿的葬礼，进一步提升葬礼档次。

他这样做了，还宣之于口，明确表示，他为秦可卿办后事，没有预算限额，如果必须要加一个前缀的话，那就是“尽我所有”。

一句话：要对得起可卿生前的好。

他只差一点告诉别人，秦可卿除了做儿媳妇好，对他自己来说还有极大的好处。

当然，说不说都一样。

连早已边缘化的焦大都知道的事情，其他知道的人肯定更多，而这一次葬礼只不过是进一步扩散和“追认”而已。

从他以上所做和所说来看，因为此时他已经不可能想与秦可卿维持那种不伦关系，甚至并不能通过这种办法来获得什么好名誉，所以就不能说他是为了自己的欲望才这么做的。

也就可以说，他的确因为秦可卿的死而感到非常悲痛。而在这悲痛中，也夹杂着他对秦可卿的愧疚。因为他肯定明白，秦可卿为什么会这么早地死去。

而当一个男人怀着悲痛和歉疚，为一个已经死去的女人来做一些可能对他名声有损的事，那么，我们确实也应该承认他对她是有感情的。

只是必须有一个前提：如果是违背伦理道德的，那么这是不能出现的，至少是不应该付诸行动的。

我们可以拿尤氏姐妹来进行比较，贾珍对她们（特别是明确有关系的尤二姐）纯然是玩弄的关系，对她们的死活并不关心。

所以当我们在批判贾珍的时候，还是要看到他仍是一个有感情的人，只是感情用错了方向，用错了对象。

而贾珍行为失范的问题，又涉及了他的家庭教育问题。因为我们知道，他的父亲贾敬是进士出身，妥妥的知书达理之人；但在对孩子的教育上面，贾敬是完全失管的，只顾自己炼丹修仙。

应该说，贾敬对贾珍迷失方向的成长是负有很大责任的。当然这就是另外一个问题了，在此就不展开。

今天的话题就讨论到这里，对以上说法，朋友们有什么想法呢？欢迎留言讨论。

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