西游记：悟空是神仙吗？龙宫法界告御状，玉帝为啥还让他当弼马温的古典文学

　　西游记：西游记：悟空是神仙吗？龙宫法界告御状，玉帝为啥还让他当弼马温?

　　文/姜子说书

　　《西游记》故事里，孙悟空先是把四海龙王勒索了一遍，接着又大闹罗森，强销名号，他这一番折腾，后果很是严重，据秦广王所说，孙悟空此举，搅乱了三界的寂灭轮回，罪大恶极。

　　然而，前脚刚答应两位手下臣子遣将擒拿妖猴的玉皇大帝，后脚就跟众文武仙卿感慨这厮“这般有道”，因为孙悟空前面做的两件事，看似无理，其实却大有深意，一为“降龙伏虎”，一为“强销死籍跳出三界外，不在五行中”，实在是非同小可。

　　于是乎，听了千里眼和顺风耳孙悟空就是三百年前天产石猴，而且已经修炼成仙的介绍，加上太白金星的建议，玉皇大帝居然不罚反赏，高高兴兴让孙悟空当了天仙，而且立刻让文曲星官修诏，又着太白金星招安，那叫一个热情。

　　太白长庚星道：“臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上届，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘束此间，若受天命，后再升赏;若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也。”玉帝闻言甚喜，道：“依卿所奏。”

　　那么，玉皇大帝为啥会欣然接受李太白的建议呢?是因为太白金星给玉帝戴高帽导致他只能顺着台阶下吗?还是太白金星给出的建议有理有据又高效省事呢?其实，以上两者皆是理由，而更大的理由则是孙悟空已经修成仙体，不给他一个机会，反而是不符合天道，且看太白金星怎么说?

　　太白长庚星俯首启奏道：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞;今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉?”

　　可见，孙悟空自从去过灵台方寸山的斜月三星洞，就已经得了仙体，修成仙道，西游世界所谓“了道”也，所以，他便有了随心变化的本身。

　　原来人得仙体，出神变化，无方不知。这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。那些小猴，眼乖会跳，刀来砍不着，枪去不能伤。

　　而且最有意思的是，孙悟空“了道”那一刻，就已经天地皆知此事，因为仙道一体，玉皇大帝是明知故问。须菩提祖师更是告诉过孙悟空，此事非同小可，必要经历三灾厉害，方能最终成就无极大道!

　　祖师道：“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机;丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。再五百年后，天降火灾烧你。再五百年，又降风灾吹你。”

　　大家需要注意的是，孙悟空所谓的修仙成功，其实就是从禽与兽修成人而已，西游世界的作者告诉我们一个了不得的天机：人身即仙体，不但美猴王要经历这三灾厉害，我们每个人的一生中都躲不开三灾六贼八难的反复光临，此三灾便是人身所谓贪嗔痴三毒，六贼就六根、六识，所谓六耳猕猴也。

　　若要躲过，只一句便是：“观自在者为菩萨!”换句话说，修心即可，所谓：“欲得大造化，成就人生正果，释厄唯修心。”若问根本，只是“悟空”而已，且看观自在菩萨《心经》真谛!

　　经云《摩诃般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色;色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。

　　人人都是舍利子，人人都是顽空，人人都是心猿，人人都需悟空，人人都在走这一条西行之路。然西行已是偏了道路，只见表相凡心，那道体天心原在你我两目之间。不但《西游记》这样告诉世人，《太乙金华宗旨》等一切佛道之书皆是如此说。

　　所谓弼马温，心猿意马之谓也，又云：“马行千里，无人不能自往”，马为人心一念，所谓意马难收缰，人为人心元神也!心之所向，其速胜光，无拘无束，若有恐惧，若要堵塞，如马之病也!能避马之瘟者，无六贼之病，所谓大圣齐天，服露餐霞之天生圣人也!

　　“高迁上品天仙位，名列云班宝箓中。”孙悟空不但成仙了道，而且一开局就是天地神人鬼五仙之首的天仙，只因我们每个人皆是天生圣人，自带灵根，吾性自足。若说神仙一宗，不过是我等的晚辈，不值一提。

　　《西游记》作者已经让神仙的祖宗福禄寿三星明明白白告诉世人，神仙需要“养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离”，倒是齐天大圣口中受煎熬的俗辈了。

　　本文资料重点引自：《西游释厄传》