【不学诗，无以言】之二百三拾八：《棫朴》，周王寿考，遐不作人？人才是第一资源！的古典文学

《棫（yù）朴》是《诗》的第238首。这是一首战争颂歌，歌颂周王在郊祭天神后，出兵征伐的情境。国之大事，在“祀”与“戎”，在此诗所刻画和歌颂的意境中，周王正是按这样的顺序，在干关系国家前途命运的大事。

《棫朴》是《大雅》第4篇，与前3篇一样，是赞美周王的诗。但与前三篇不同，此诗究竟赞美的是哪一位周王却不明确。后来人根据诗中“周王寿考”一句估计，诗中的周王，可能是传说中寿命最长（97岁）的周文王。《棫朴》的主旨，古往今来学者的看法各异，主要有两种：“官人说”与“作人说”。《毛诗序》持“官人说”：“《棫朴》，文王能官人也。”“官人”意思是善于选贤任能，即发现人才和使用人才。《尚书·皋陶谟》中有：“知人则哲，能官人。”清朝人姚际恒《诗经通论》则坚持“作人说”：“此言文王能作士也。小序谓'文王能官人’，差些，盖袭《左传》释《卷耳》之说。”唐人孔颖达疏：“作人者，变旧造新之辞。”宋人朱熹《诗集传》：“作人，谓变化鼓舞之也。”“作士”，即“作人”，直接取自诗中“遐不作人”，即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异，毛序着眼的是前三章，故得出“官人”的结论，姚氏着眼的是后二章，故得出“作士”的结论。“官人”也罢，“作士”也罢，都想表现周王的盛德。

棫朴

芃芃棫朴，薪之槱之。

济济辟王，左右趣之。

济济辟王，左右奉璋。

奉璋峨峨，髦士攸宜。

淠彼泾舟，烝徒楫之。

周王于迈，六师及之。

倬彼云汉，为章于天。

周王寿考，遐不作人？

追琢其章，金玉其相。

勉勉我王，纲纪四方。

注释：1、棫（yù）朴：指两种灌木，棫，白桵（ruǐ）；朴，枹（bāo）木。2、芃芃（péng）：茂盛。3、薪：砍来作薪。槱（yǒu）：聚积作为燃料的木柴。4、济济：美好，庄重恭敬。辟（bì）王：君王。5、趣（qū）：趋，快走，此处意为效力。一说趋向，归向。6、奉：通“捧”。璋：祭祀时盛酒玉器“璋瓒”，或发兵用的“牙璋”。7、峨峨：盛装壮美。8、髦士：俊美优秀之士。攸：所，语助词。宜：适合。9、淠（pì）：船行。泾：渭河支流泾河。10、烝徒：众人。11、于：语助词。迈：行，出征。12、师：军队，二千五百人为一师。及：跟，追随。13、倬（zhuō）：广大光明。云汉：银河。14、章：文章，文彩。15、寿考：长寿。16、遐：通“何”。作人：培育造就人才。17、追琢：即雕琢。追，通“雕”。18、相：内质，质地。19、勉勉：勤勉不懈。20、纲纪：治理，管理。

《棫朴》全诗五章，每章四句，前三章是以众望所归来烘托周王德高，后两章则开始了对“伟大领袖”赤裸裸的赞颂，以彰显示周文王仪态端庄，用人得当，征伐诸侯，治理四方，是人格化了的神，是神格化了的人。

茂盛棫树朴树，砍来祭祀天神。

周王气度不凡，左右群臣簇拥。

周王气度不凡，群臣手捧璋瓒。

手捧璋瓒仪态，贤俊得体国士。

船行泾河碎波，众人齐力划桨。

周王出发远征，六军前进相随。

无边宽广银河，光带灿烂高天。

周王万寿无疆，育才谋虑周全。

琢磨良材雕刻，品质佳如金玉。

周王勤勉不已，统治家国天下。

《棫朴》中“周王寿考，遐不作人？”两句，意思是周王本人和周王朝想要“寿考”（寿比南山），哪能不急着培养人才、选拔人才和使用人才？用时下最流行的一句话来概括，无论何时，家国天下要想长治久安，“人才是第一资源”。........................................................
........................................................自然于道，自觉于法，自在于我