梁湘润大师评传 附录二 「巾箱赋」的古典文学

「巾箱赋」写于1997年，收录在梁湘润老师的著作《命略本纪》中。主要内容是梁湘润老师多年来的对命理学的认识，及论命(以口谈为主)的实务经验之谈。现用附录刊出，供有缘者参考。

巾箱赋

太易之无体，品类所以成咸亨。五行之无位，至人于是辨吉凶。

余少习五行，长而弥笃。第仰屈来仪，阐扬太极。

良以用神喜忌之情，勿忘瞬息顺逆。重遣金匮，信望领悟。

可局与强弱兼备，吉凶与秋月并明。俱荡俗抄之文，臻向相应之道。

百年传闻，今授法卷。

先五以礼乐治天下，禄命以情理合庶民。

利以导其志，情以和其声。利自外作，情由衷由。

利均则不争，情周则无怨。

大利与天地同节，全情与天地和同。

利者殊事而合敬，情者异文而合爱；

王者功成衷情，治定以均利。

利者反其所自亲，情者欲归于所自生。

利者所以闭邪说，情者所以启德象。

利者理之不可易者也，情者性之不可变者也。

利者主其谦，动于外者也。情者主其溢，动于内者也。

是以先贤，以情见而利立，终始下情利，而德尊于度数。

合生气之和，道五常之行，情利礼乐。

四畅交于中，而发之于外。四姓皆安其位，而不相夺，此谓真用神之喜忌也。

斯五十万余之命式，徒文奚能尽准？

非格局用神之不智，入行贵在先验。

士子问前程，定有屡屡之不顺。

商人问近况，必然百日后有兆。

频频问原因、怎么办，其中必有隐情。

迎来送往辨金石，衣冠身段识龙鱼。

僧道纵然清高，必然亦在利欲。庙堂掌权虽俗，却正好论清雅。

碌碌无能，终生应卯之辈。

新发户初始，好炫华屋美车。妖姿媚笑，倘非商场亦宠姬。

连声问可不可以，必然一画全无。

好勇斗狠，恐有前科。怯怯无态，常年委曲。

如斯等辈，送客为先。

名片头衔过多，志大才疏，终生咄咄空抱恨。

彩色手帖，才偏性执，

一时富裕，一时奇穷。

若问讨债几时可追回，此事必失于妇人之仁。

若问官司胜负，可试人情于推检。

两者俱可诉之于奇门，仰推河图卦数，榜庙紫微。

俯察洛书五行，建禄子平，姓名三才，八一灵动，三合三元，

笑道我是问着玩的，须大棒不可冷辩。

全盘已经论定，忽又发问责难，当须急速否决，以绝下文。

内应之道有六法：

侧说、压顶、情审、义千、隆赞、向卖。

急则压顶，缓则义千，十千九卖，十隆十成。

侧其女友而推妻，情其破财而千其今。压缓千隆俱不成，可以雷公铤而退之。

七法精髓，在于隆赞。

举一而知十，随式应变，贵贱莫测，方寸在心，任意开闭。

师门不传酸秀才，若真入室准扬名。