现代罗盘罗经二十八宿的应用，基本上就是认真引经据典，但数据过时失效，而导致结果瞎。的古典文学

【风水】现代罗盘罗经二十八宿的应用，基本上就是认真引经据典，但数据过时失效，而导致结果瞎。

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天人合一的思想是中国传统文化的基石之一，也是“风水”的指导思想。古人讲究顺应自然，与自然和谐的共存，更有利于人的发展。所谓“在天成象，在地成形”，于是古人找天上二十八宿纳入罗经来寻龙点穴、消砂纳水，也就显得是很自然的事。但这样做之于现在其实是有很大的问题！

二十八宿起源有很多说法，我个人比较认同中国本土起源说，有兴趣可以自己去研究参考。“曾侯乙墓”出土的漆木衣箱盖上面，有着中国迄今发现的关于二十八宿全部名称最早的文字记载，表明至迟在公元前5世纪初，中国就有了完整的二十八宿体系。

二十八宿应用在风水罗盘上，最迟在汉代就有了（见下图：汉代漆栻盘）；武威市磨嘴子汉墓出土的“汉代漆栻盘”分为上下两层，上层为原型，下层为方形，上层和下层的外圈刻的都是二十八宿的名称；方形外圈左下角由左起向右刻画文字依次为：角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、鬼、柳、星、张、翼、轸，也就是二十八宿的名字并且对应着方位；第二圈为二十四山方位。跟现在的罗经非常相似。

星宿位置不是完全固定：随着时间，星宿的位置和宿度也在移动变化，不同的朝代测量出的位置和宿度也有很大的差异。如《吕氏春秋》记录的：“孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。”是说孟春阴历一月的时候，太阳在室宿的天区，黄昏时分参宿在天空中央，黎明时则尾宿在天空中央；但现在（2022年），同样在孟春，太阳已经不再室宿天区，而是在虚宿天区；又《汉书律历志》：“井三十三鬼四...”，而南宋开禧年间“开禧二十八宿”记录为井三十少，差了将近4度。

现在我们知道恒星与春分点为参照的话，平均每年约西移50秒29，约七十多年就能增加1度差距；要知道，罗经二十八宿吉凶是一度一吉凶，但因为上述原因，相当于七十年前定位的二十八宿分金，现在吉凶方位就完全不对了。

罗经上面的二十八宿宿度，分为“开禧宿度”和“时宪宿度”。所谓“开禧宿度”，是以距今1400多年的南宋开禧年间（公元1205年）测得的宿度为准；而“时宪宿度”是明末清初时期所测得，距今也有五百多年。

“在天成象，在地成形”，而古时候那当时的天象跟今天完全是两个样，因此以古天象成今天地形，是不是太牵强了？另外，二十八宿的四方四象，即东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武，出现在《史记天官书》（约公元前100年）中所记录更早的天象。

【风水】因此现代罗盘罗经在二十八宿的应用，基本上就是认真引经据典，但因数据过时失效，而导致结果瞎的大忽悠。