《美学三境》：既然美有三重境界，为啥不必急于读懂所有？的古典文学

一切之美，

皆形式之美。

就美之自身言之，

则一切优美，、皆存于形式之对称变化及调和。----王国维

看完第一遍《美学三境》，完全一脸懵懂的感觉，每一个字都认得，组合在一起，却不知所谓，更别说领悟其中的精髓所在，我有点忐忑，开始质疑自己的阅读能力。是不是真的用进废退。

我告诉文友，我，没有看懂半文半白的《美学三境》，文友很淡定地劝我：“没看懂就对了，随便一个人能理解大师的文章，王国维也就不能被称呼为大师级了”，突然就觉得释然了。当不再为难自己必须读懂弄明白，再翻开《美学三境》，竟然有了一丝了悟。

王国维是晚清最著名的国学大师，在《人间词话》中最经典的三种境界之说。直到今天还耳熟能详，他言道：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“作业西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境。

因为这三境的缘故，对王国维的《美学三境》也无来由地充满了期待。《美学三境》分为“人间嗜好，大美无言”、“心有猛虎，细嗅蔷薇”、“翰墨丹青，古雅神韵”、“蓦然回首，灯火阑珊”四辑。

王国维的文章思路，依据在书中所总结的“美学三境，有我之境、无我之境、自然之境”引经据典，从古今中外不同的视角和理论，对于国内的美学、哲学、教育、文学、绘画、戏剧、文学，新型了系统的阐述和解读，前两个专辑的文章发表于《教育世界》，后两辑的文章小部分发表于《东方杂志》，文风严谨，见解深刻，在晚清闭国锁关的大背景相爱，这些文章的观点，绝对新颖又独特，即便用现在数据时代的思维，地球村的眼光去品读，也依然会为之叫好不绝。

我自己比较喜欢《与罗振玉论艺书》，无论是对古画的鉴定“第十三图以后则笔意生动，新旧分界当在于此”，笔意生动，四字概括全貌，增一字则多，减一字则少，唯有意动两字囊括万千质感。

“且如此大卷，必有惊心动魄之处，以”气象“”墨法“二者决之，可无误也”，气象和墨法，至今还系书画界签订真伪之法宝，能一言蔽之，唯有胸有邱壑者，才能淡然间欣然轻落笔。

“又有一卷雪景，树仿郭河阳，山石仿范中立，气象甚大，末有“千里伯驹”四字隶书款（款亦佳）。古画自古仿品很多，许多书画大家对于鉴画都是小心谨慎三缄其口不为过，少有王国维这样笃定，树的仪态是仿照谁的，山石的态势是仿照的谁的笔韵，意义清楚明了指正出来，甚至落款款甚佳，也不吝赞誉，真真是大家风范。

“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩，无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”，时代所限，王国维的文体，半文言文半白话文，对于习惯网络语言的现在人来说，阅读的过程不能算是流畅无阻，需要慢慢的读，慢慢的品，滋味留长也许就在这“慢慢”两字之中婉转流波。

阅读最欢畅的要属《人间词话定稿》，王国维所处的时代，介绍人是要念出对方的字以示尊重，所以，他的点评无关诗人，因为，现在人向来只知诗人姓名而对他的字忽略不计，因为，看王国维的人间词话，精彩之外还有猜谜的乐趣，尤其是不熟悉的诗人和诗人不熟悉的诗歌，猜对猜错，都颇有赌书泼茶之乐在其中。

还要夸赞一下书封面的设计，颇有古韵悠长的感觉。

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